{"id":1397,"date":"2011-08-24T15:16:34","date_gmt":"2011-08-24T13:16:34","guid":{"rendered":"http:\/\/basisinkomen.nl\/wp\/?p=1397"},"modified":"2011-08-24T15:16:34","modified_gmt":"2011-08-24T13:16:34","slug":"basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\/","title":{"rendered":"Basisinkomen de film (vertaling van Grundeinkommen der Film)"},"content":{"rendered":"<p>De Duitse film &#8220;Grundeinkommen ein Kultureinpuls&#8221; met Nederlandse ondertitels<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"http:\/\/dotsub.com\/media\/26520150-1acc-4fd0-9acd-169d95c9abe1\/e\/m\" width=\"540\" height=\"324\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/p>\n<p>Hier de originele film &#8220;Grundeinkommen ein Kultureinpuls&#8221; <a href=\"http:\/\/ia700302.us.archive.org\/10\/items\/Grundeinkommen\/grundeinkommen_AVI.avi\"  target=\"_blank\" rel=\"external nofollow\"  title=\"in avi formaat\"  class=\"wp-links-icon\">in avi formaat<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>De DVD met nederlandse ondertitles is te koop bij onze vereniging. <a href=\"http:\/\/basisinkomen.nl\/wp\/grundeinkommen-der-film-nu-in-nederlandse-vertaling-op-dvd-te-koop\/\"  title=\"Bestel hier!\" >Bestel hier!<\/a> [wp_cart:DVD-Basisinkomen-NL-ondertiteld:price:10:end]<\/p>\n<p>Hier de Nederlandse ondertitels voor de film om te downloaden voor je eigen speler:\u00a0<a href=\"http:\/\/basisinkomen.nl\/wp\/wp-content\/uploads\/image\/grundeinkommen-NL-SUBS-VBi.zip\"  title=\"grundeinkommen-NL-SUBS-VBi\" >grundeinkommen-NL-SUBS-VBi<\/a><\/p>\n<p>Bron van de film:\u00a0<a href=\"http:\/\/www.kultkino.ch\/kultkino\/besonderes\/grundeinkommen\"  target=\"_blank\" rel=\"external nofollow\"  title=\"http:\/\/www.kultkino.ch\/kultkino\/besonderes\/grundeinkommen\"  class=\"wp-links-icon\">http:\/\/www.kultkino.ch\/kultkino\/besonderes\/grundeinkommen<\/a><\/p>\n<p>Hier het boek van Thomas More &#8220;Utopia&#8221; waarin in de film gesproken wordt: <a href=\"http:\/\/ia600505.us.archive.org\/12\/items\/hetonbekendenwon00more\/hetonbekendenwon00more.pdf\"  target=\"_blank\" rel=\"external nofollow\"  title=\"download pdf\"  class=\"wp-links-icon\">download pdf<!--more--><\/a><\/p>\n<p>Basisinkomen<br \/>\nBasisinkomen cultuurimpuls<br \/>\nEen filmessay van<br \/>\nDaniel H\u00e4ni en Enno Schmidt<br \/>\nEen inkomen is als lucht onder de vleugels<br \/>\nMet het basisinkomen wordt inkomen een mensenrecht<br \/>\nWelkom op aarde<br \/>\nTegenwoordig heeft iedereen een inkomen &#8211; meer of minder<br \/>\nZonder inkomen kun je niet leven<br \/>\nDe vraag is wat moet je ervoor doen?<br \/>\nHoe krijgen mensen vandaag de dag hun inkomen?<br \/>\n4 van 10 Duitsers krijgen hun inkomen,<br \/>\ndoor betaald werk te doen<br \/>\nWerk waarmee zij hun levensonderhoud betalen,<br \/>\neen betaalde baan<br \/>\nBijna 3 van de 10 ontvangen hun inkomen via een ander in het gezin,<br \/>\nDit zijn vooral kinderen en jongeren<br \/>\n2 van de 10 leven van een AOW-uitkering of van een pensioen<br \/>\nEn minder dan 1 op de 10 leeft van een werkloosheids- of bijstandsuitkering<br \/>\nDe inkomens komen allemaal ergens vandaan<br \/>\nMaar slechts 41% van de bevolking verdient zijn inkomen in het arbeidsproces<br \/>\nDe anderen krijgen hun inkomen ergens anders vandaan<br \/>\nZogenaamde overdrachtsinkomens,<br \/>\ninkomens die niet rechtstreeks met werk te maken hebben<br \/>\nBasisinkomen is dus niet zo&#8217;n nieuw fenomeen<br \/>\nHet ontbreken van voorwaarden is wel nieuw<br \/>\nMaar hoe modern zijn de huidige voorwaarden voor een inkomen?<br \/>\nPeter Ulrich: Als we realistisch zijn<br \/>\ndan is het hoogstwaarschijnlijk,<br \/>\ndat de arbeidsmarkt alleen<br \/>\nniet voor ieders sociale integratie<br \/>\nzal kunnen zorgen in te toekomst<br \/>\nEn als we van de tweede optie,<br \/>\nhet basisinkomen, afzien,<br \/>\ndan moeten we het<br \/>\nuitsluitend hebben<br \/>\nvan de economische groei<br \/>\ntegen elke prijs<br \/>\nDit is de politieke realiteit van nu<br \/>\nVan uiterst rechts tot uiterst links<br \/>\nzet iedereen in op economische groei<br \/>\nDat betekent dat men denkt in kwantiteit<br \/>\nen men heeft daarmee geen oog voor<br \/>\nde mogelijkheid van nieuwe, kwalitatief hoogwaardigere<br \/>\nsamenlevingsmodellen<br \/>\nMaar tegenwoordig betekent economische groei<br \/>\nniet meer arbeidsplaatsen<br \/>\nPer saldo is eerder het tegendeel waar<br \/>\nAbsolute voorwaarde voor economische groei blijft echter wel<br \/>\ndat er koopkrachtige vraag is<br \/>\nDat betekent dat de mensen geld moeten hebben om uit te geven<br \/>\nWat vindt Klaus Wellershof, hoofdeconoom van werelds grootste vermogensbeheerder<br \/>\nen van een van de grootste banken ter wereld,|van een onvoorwaardelijk basisinkomen?<br \/>\nKlaus Wellershof: Een onvoorwaardelijke bijstand voor mensen?<br \/>\nDat is een principe waarvan ik geloof<br \/>\ndat het op de duur ervan zal komen, ervan moet komen,<br \/>\nhet heeft het echter moeilijk tegenover de zogenaamde verworven rechten<br \/>\nom daadwerkelijk boven water te komen<br \/>\nWelke verworven rechten dan<br \/>\nMisschien het recht op werk, het recht om werk te behouden<br \/>\nAlle politici eisen dat<br \/>\nGaat het daarbij om het werk zelf<br \/>\nOf om belastingopbrengsten?<br \/>\nEn om te zorgen dat niet nog meer mensen in een uitkering komen<br \/>\nen zo voor de overheid de kosten onbetaalbaar worden?<br \/>\nPeter Ulrich: Het is echter niet die onbetrouwbare staat<br \/>\ndie zorgt voor een kosten explosie<br \/>\nMaar het is de logica van een succesverhaal<br \/>\nDat succesverhaal heet rationalisatie<br \/>\nen vind ook voor de eigen huisdeur plaats<br \/>\nHoe het succesverhaal verder gaat, blijkt uit de volgende vraag:<br \/>\nOp het boord: Wat voor werk zou u doen, als uw inkomen verzekerd was?<br \/>\nDenkend aan een basisinkomen, dringt deze vraag zich op<br \/>\nEr zijn verschillende modellen voor een basisinkomen<br \/>\nIn ieder geval geldt de definitie van het Netwerk Basisinkomen:<br \/>\nEen basisinkomen is een inkomen, dat onvoorwaardelijk<br \/>\nvoor ieder lid van een politieke gemeenschap geldt<br \/>\nZe beschrijft 4 criteria<br \/>\nHet bestaan zekerstellen en maatschappelijke participatie mogelijk maken<br \/>\ngelden als een persoonlijk recht<br \/>\nzonder voorwaarden of toetsen betaald worden<br \/>\nabsoluut geen arbeidsdwang<br \/>\nNu niet opvliegen<br \/>\nHet basisinkomen is niet voor ieder meer geld<br \/>\nHet komt niet van boven en niet er bovenop,<br \/>\nmaar het groeit in het bestaande inkomen in<br \/>\nHet beroepsinkomen wordt kleiner<br \/>\nDe hoogte van het verzamelinkomen verandert niet,<br \/>\nmaar wel de samenstelling ervan<br \/>\nHet basisinkomen is een andere vorm van inkomen<br \/>\nHet is geen minimumloon<br \/>\nHet is ook geen betaling<br \/>\nHet is niet aan een werk gebonden<br \/>\nHet blijft bij de persoon! &#8211; bij alle veranderingen<br \/>\nSascha Liebermann: Niet zoals onder het communisme, waar het individu verstikt wordt<br \/>\nen het Marktliberalisme, die het individu isoleert<br \/>\nzorgt het basisinkomen voor een sociaal vangnet<br \/>\ndat het individu maximale vrijheid geeft om zijn leven vorm te geven<br \/>\nDat kan alleen met een inkomensgarantie<br \/>\nDie moet natuurlijk zo hoog zijn dat je ook werkelijk<br \/>\nvan loonarbeid kunt afzien<br \/>\nNiet afhankelijk zijn van loon is noodzakelijk,<br \/>\nom gelijke partner te kunnen zijn<br \/>\nDe meeste mensen die nu afhankelijk zijn van een uitkering,<br \/>\nzullen dat met een basisinkomen niet meer zijn<br \/>\nHet basisinkomen vervangt de overdrachtsinkomens<br \/>\nAlleen waar daarboven op nog sociale uitkeringen noodzakelijk zijn<br \/>\nkomen ze boven het basisinkomen uit<br \/>\nAlleen diegenen die nu minder hebben, krijgen met een Basisinkomen meer<br \/>\nDat betreft vooral kinderen en jongeren, dus gezinnen<br \/>\nHet zijn ontvangers van te kleine pensioenen,<br \/>\nen mensen met kleine baantjes en zelfstandigen die zich arm werken<br \/>\nHet basisinkomen maakt een eind aan de armoede<br \/>\nen stabiliseert de middenstand door een stevig fundament als uitgangsbasis<br \/>\nHet neemt de angst voor de ouderdom weg<br \/>\nHet is geen aalmoes die je van iemand anders krijgt<br \/>\nHet is geen hulp waar je dankjewel voor moet zeggen, maar een perspectief voor|iedereen<br \/>\nHet basisinkomen gaat niet uit van een betere mens<br \/>\nHet lost ook de problemen niet op<br \/>\nNiet met geld<br \/>\nMaar het maakt voor de mensen zelf meer oplossingen mogelijk<br \/>\nThomas Paine is de stichter van de mensenrechten<br \/>\nen een van de grondleggers van de Verenigde Staten van Amerika<br \/>\n&#8220;United States of America&#8221;, deze naam komt van hem<br \/>\nMet &#8220;Common Sense&#8221;, op zijn Nederlands: &#8220;Gezond verstand&#8221;,<br \/>\nbegint hij de onafhankelijkheidsverklaring van de noord Amerikaanse koloni\u00ebn<br \/>\nvan het Britse koningshuis<br \/>\nZijn idee\u00ebn hadden grote invloed op de eerste democratische grondwet van de wereld<br \/>\nWolfgang Roehrig: &#8220;Deze waarheden staan voor ons als een paal boven water<br \/>\ndat alle mensen gelijk geschapen zijn, dat ze van hun schepper<br \/>\nbepaalde onvervreemdbare rechten gekregen hebben,<br \/>\nonder andere: leven, vrijheid en het streven naar gelukzaligheid<br \/>\n&#8220;Rights of Man&#8221;, mensenrechten<br \/>\nOngekend voor die tijd<br \/>\nMaar ook vandaag nog<br \/>\nDe Basisrechten op grond van menszijn zijn voor allen gelijk!<br \/>\n&#8211; Volledige onzin:<br \/>\nrechten hebben alleen zij die bezit hebben!<br \/>\nAlle anderen kunnen met die mensenrechten helemaal niets beginnen &#8211; zonder|onbeschaamd te worden!<br \/>\nMensenrechten?<br \/>\nDat zou dan ook heten: de slavernij afschaffen<br \/>\nEn wie doet dan de service?<br \/>\nWie doet dan het vuile werk,<br \/>\nwaarvoor men niet wil betalen en ook geen achting heeft?<br \/>\nDaarvoor kan men nu ook vrezen<br \/>\nBijvoorbeeld bij het basisinkomen:<br \/>\nDe economie zou instorten, de samenleving zou een puinhoop worden<br \/>\nNog erger was het toen de aarde rond werd<br \/>\nDe kerk hielt lang aan het verhaal van de platte schijf vast<br \/>\nDie omstroomd werd door het water van de chaos<br \/>\nWie te kort aan de kant kwam, kon erin donderen<br \/>\nZe was overspannen met een vast firmament waarlangs de sterren hun banen trokken<br \/>\nEn daarachter de sferen waar de giganten huisden,<br \/>\ndie de mensen angst en hoop verschaften<br \/>\nZo kijken we vandaag de dag naar geld en economie<br \/>\nDat de aarde een schijf was, dat was bepalend voor alles,<br \/>\nvoor wereldbeeld, voor ordening en voor zekerheid<br \/>\nEn zo probeert iedere tijd opnieuw te bewijzen dat de aarde plat is, en dat er iemand|er boven zit<br \/>\nHoe zou het moeten als de aarde rond zou zijn?<br \/>\nMaar als ze toch rond was,<br \/>\ndan zou ze natuurlijk bij het centrum van het universum staan en zou ze niet om zichzelf draaien<br \/>\nDaardoor was het buitengewoon gecompliceerd om een|wetmatigheid van de planetenbanen vast te stellen<br \/>\nHet gaat erom van waar uit men zelf kijkt<br \/>\nZo is het met het basisinkomen ook<br \/>\nGecompliceerd is het, wanneer ik van mijn eigen beweging niets weet<br \/>\nAan de rand van het niet meer begrijpelijke stoot ik meteen, wanneer ik van het|gewordene uitga,<br \/>\nhoe het zich ogenschijnlijk helder toont en in ideologie verpakt is<br \/>\nMakkelijker wordt het als ik van de mens uitga en van zich wil ontwikkelen<br \/>\nleder systeem beweert intern consistent te zijn en kan uit zichzelf niet in een ander|overgaan<br \/>\nDat kan alleen de mens<br \/>\nMargit Appel: Het basisinkomen is in Oostenrijk,<br \/>\nin Zwitserland en in Duitsland aan de orde en er wordt over gediscuteerd<br \/>\nGabriele Fischer: Ik geloof, dat het ook komt omdat de tijd er gewoon rijp voor is<br \/>\nJustus Wittich: De menswaardigheid wordt terug gegeven<br \/>\nMargit Appel: En het heeft niets met weldadigheid te maken<br \/>\nWolf Lotter: Het basisinkomen verhindert voor al<br \/>\nde eskalatie van de sociale spanningen die we nu hebben<br \/>\nMichaela Schmoczer: Dus, velen zitten erin, die helemaal niet|willen werken zitten erin, die helemaal niet willen werken<br \/>\nDan zeggen we: Oh, zij nemen onze arbeidsplaatsen in<br \/>\nEn anderen, die wel willen werken staan buiten<br \/>\nDus dat de mens zelf er iets over te zeggen heeft<br \/>\ndat hij kan zeggen: ik wil, of ik wil niet, dan gebeurt er iets<br \/>\nBettina Dieterle: Maar wat ik het spannendste vind,<br \/>\nals ik dat nu zo bedenk, dat ik<br \/>\naan het einde van mijn leven niet meer kan zeggen: ik heb datgene dat ik wilde doen|niet gedaan<br \/>\nomdat ik het me niet kon veroorloven<br \/>\nWerner G\u00f6tz: Wie studeert er alleen maar, omdat zijn ouders dat willen?<br \/>\nIn wat voor een samenleving willen we leven?<br \/>\nAls je je dat niet afvraagt start dan maar meteen je computer<br \/>\nJustus Wittich: Het zou zinderen van de initiatieven<br \/>\nEen man aan het meer: Ik ben er sceptisch over<br \/>\nIk ben zeer sceptisch<br \/>\nEn wel: ik denk als je dat zou krijgen,<br \/>\ndat dan de motivatie om iets te presteren, om te werken, afneemt<br \/>\nDat daarvan niets overblijft<br \/>\nMartin Hafen: De arbeid in het arbeidsproces is ziekmakend, omdat de arbeidstijd|steeds verder wordt ingekort<br \/>\ndat blijkt gewoon aan de hand van de cijfers<br \/>\nWolf Lotter: In feite leidt een basisinkomen tot een vrijere maatschappij<br \/>\nDat is het cruciale punt<br \/>\nDe loonafhankelijkheid verdwijnt en zelfstandigheid onstaat<br \/>\nEen man aan het meer: Dan komt vervolgens de vraag: hoe kan dat betaald worden?<br \/>\nHet moet toch ergens vandaan komen<br \/>\nJustus Wittich: Als econoom kan ik berekenen dat het mogelijk is<br \/>\nOp de achtergrond: ja<br \/>\nWolf Lotter: De grote uitdaging is, dat iedereen moet leren, ermee om te gaan<br \/>\nDat is het grote punt<br \/>\nDaar staan we aan het begin<br \/>\nNiet bij de financierbaarheid<br \/>\nDe financierbaarheid is het punt niet<br \/>\nVrijheid is de moeilijke oefening<br \/>\n&#8220;De financierbaarheid is het punt niet&#8221;<br \/>\n&#8220;Vrijheid is de moeilijke opgave&#8221;<br \/>\nSchrikvisioenen van de 21ste eeuw hebben we al<br \/>\nDe kranten staan er vol van &#8211; en wij ook<br \/>\nHet basisinkomen is een eerste positieve visie van de 21ste eeuw<br \/>\nHet is geen groot wereldthema,<br \/>\ndat de mensen tot toeschouwer maakt<br \/>\nHet gaat iedereen aan,<br \/>\nwant het stelt een ieder meer in de gelegenheid, om dat na te laten,<br \/>\nwat men niet verantwoorden kan<br \/>\nen dat te doen, wat men werkelijk wil<br \/>\nOf zouden dan velen thuis blijven?<br \/>\nZou dan niemand meer werken?<br \/>\nZouden de wielen stil staan, net als bij een staking<br \/>\nZou de manager voortdurend vrij hebben<br \/>\nVerantwoording?<br \/>\nBuiten zicht<br \/>\nNiemand roeit meer<br \/>\nNiemand studeert meer<br \/>\nDe universiteiten helemaal leeg?<br \/>\nLaat een basisinkomen de prikkels tot het halen van hogere kwalificaties verdwijnen?<br \/>\nWie niet moet, maakt zich ook niet tot menselijk kapitaal?<br \/>\nNu al ontbreekt het de onderneming aan vakkrachten!<br \/>\nHoe zal het verder gaan met de economie?<br \/>\nRoland Blaschke: Ik wind mij vooral op over het feit dat niemand meer weet,<br \/>\nwaarom we eigenlijk economie ofwel bedrijfsleven hebben<br \/>\nHet is een onderdeel van de samenleving,<br \/>\nom het leven mogelijk te maken,<br \/>\nom voor ons goede dingen te doen, waarover wij kunnen beschikken<br \/>\nDat denken is totaal verdwenen<br \/>\nEconomie is een eigen wereld geworden, die andere doelen stelt,<br \/>\nen die met het menselijk leven nauwelijks nog iets van doen heeft,<br \/>\ndie zelfs in staat is, menselijk leven te vernietigen<br \/>\nEen man aan het meer: Ondanks alles, ben ik er zeker van overtuigd:<br \/>\nWe hebben een systeem nodig,<br \/>\nwaar prestatie gewoon betaald wordt: goede arbeid moet worden beloond<br \/>\nEen systeem, waar men eenvoudig iedereen<br \/>\ngelijk betaalt of van een basisinkomen voorziet,<br \/>\nzou er toe leiden dat uiteindelijk<br \/>\nde hele prestatiemaatschappij in elkaar zou storten<br \/>\nBetaalde arbeid in Duitsland in 2001<br \/>\n&#8211; 56 miljard uur in loondienst<br \/>\nOnbetaalde arbeid<br \/>\n&#8211; 96 miljard arbeidsuren<br \/>\nin priv\u00e9\u00b8 huishoudelijk werk, ouderschap<br \/>\nen vrijwilligerswerk<br \/>\nEen basisinkomen is helemaal niet strijdig met beloning voor prestatie<br \/>\nDe vraag is veeleer, hoe het management moet plaatsvinden,<br \/>\nals het geld in bedrijf en samenleving<br \/>\nmensen niet meer in een keurslijf dwingt<br \/>\nAls mensen veel minder via een inkomen gestuurd kunnen worden?<br \/>\nEn hoe bepaalt de mens zich dan zelf?<br \/>\nLigt dan toch iedereen aan het zwembad?<br \/>\nBlijft het vuilnis op straat liggen?<br \/>\nGepensioneerde moeten dan de parken verzorgen<br \/>\nOndermijnt een basisinkomen de prestatiemaatschappij<br \/>\nen het gevoel, zelfstandig te zijn, het plezier aan het eigen succes?<br \/>\nIs het niet ook saai, als iedereen al een inkomen heeft?<br \/>\nIs het alleen wat voor oude hippies en anthroposofische studenten<br \/>\ndie menen, dat de mens van nature goed zou zijn<br \/>\nDe mens is ook een dier!<br \/>\nHij wil geen basisinkomen, maar eerder een jachtgebied<br \/>\nLaten we maar eens afwachten wat die nieuwe markten ons brengen<br \/>\nBuiten voor de deur<br \/>\nZo is het voor veel mensen<br \/>\nGeen toegang tot de gedekte tafels<br \/>\nZou een basisinkomen de mensen dichter bij elkaar brengen?<br \/>\nOf zou het de tweedeling in de maatschappij verder vergroten?<br \/>\nLucratieve banen, duurdere opleidingen en ongestoord kapitaal beheren<br \/>\nvoor sommigen, terwijl de anderen het houden bij een basisinkomen<br \/>\n&#8211; en hun tijd met hoop en hobby&#8217;s vullen,<br \/>\nvoor 2 Euro per uur nog iets bijverdienen<br \/>\nen bij belangrijke dingen &#8211; niet verder in de weg staan<br \/>\nMen kan een basisinkomen ook misbruiken<br \/>\nAls men het op een hoogte vaststelt<br \/>\ndie net niet voldoende is om van te leven<br \/>\nEn verder alle sociale uitkeringen afschaft<br \/>\nDan is er feitelijk sprake van werkdwang voor iedereen<br \/>\nZonder persoonlijke uitnodiging<br \/>\nMet lonen zoals in China zonder dat het basisinkomen<br \/>\nde mogelijkheid biedt om aangeboden werk af te slaan<br \/>\nAls men dan ook nog de betalingen via verschillende bronnen, aparte regelingen,<br \/>\ntegenrekeningen en bijlagen compliceert,<br \/>\nheeft men ongeveer de situatie van vandaag &#8211; maar dan nog scherper<br \/>\nEen basisinkomen kan misbruikt worden, wanneer men:<br \/>\n&#8211; het te laag inzet<br \/>\n&#8211; vervolgens alle uitkeringen schrapt<br \/>\n&#8211; en toch nog voorwaarden stelt<br \/>\n&#8220;Wie niet wil werken, zal ook niet eten&#8221;,<br \/>\nzegt apostel Paulus<br \/>\nEn bedoelde daarmee diegenen, die geen bijdrage aan de samenleving leverden<br \/>\n&#8220;Als hun verlossing al zo dichtbij is,&#8221; zei Paulus,<br \/>\n&#8220;dat ze niet meer hoeven te werken,<br \/>\ndan hoeven ze toch ook niet meer te eten&#8221;<br \/>\nDie man had nog humor Anderen niet zo<br \/>\nZij hangen de leerlingen in een korf boven de eettafel<br \/>\nZij krijgen niets,<br \/>\nOmdat ze te weinig gewerkt hebben<br \/>\nGeen eten voor hun<br \/>\nAlle regels worden verschrikkelijk,<br \/>\nwanneer hun betekenis ervan verloren raakt<br \/>\nKatja Kipping: De debatten met betrekking tot het basisinkomen hebben allereerst het|doel,<br \/>\nmet oude gedachtepatronen te breken<br \/>\nDus bijvoorbeeld met de ideologie:<br \/>\n&#8220;Alleen degene die achter betaalde arbeid aan gaat, heeft recht op eten&#8221;<br \/>\nDe debatten mbt het basisinkomen moeten deze vergissing uit de weg ruimen,<br \/>\ndat men slechts wanneer men werk ambieert, iets goeds doet voor de samenleving<br \/>\nWant er is ook doorgaans betaald werk, waarbij juist het tegendeel het geval is<br \/>\n&#8220;Wie niet werken wil, zal ook niet eten&#8221;<br \/>\nZo is ons dat ingeprent<br \/>\nKunstenaar Joseph Beuys schreef een nieuwe formule:<br \/>\n&#8220;Wie niet wil denken, vliegt eruit&#8221;<br \/>\nWant te eten hebben we genoeg, en andere goederen ook<br \/>\nBlijft de vraag, wat is er met het werk aan de hand?<br \/>\nG\u00f6tz Werner: Het werk aan de natuurlijke basis en het werk aan de materie<br \/>\nen arbeid in de productie, dat alles gaat Godzijdank verdwijnen!<br \/>\nDe economie heeft de opdracht, mensen van werk te bevrijden!<br \/>\nDe economie heeft de opdracht, mensen van werk te bevrijden<br \/>\nDat staat niet in de krant<br \/>\nWaar naar toe bevrijden?<br \/>\nDat staat ook niet in de draaiboeken van bedrijven<br \/>\nWerknemers ontslaan valt niemand makkelijk<br \/>\nZo gaat het echter wel<br \/>\nEn als je het eenmaal onder ogen ziet<br \/>\nJa als opgave,<br \/>\nzal nog iets anders duidelijk worden:<br \/>\nVan werk bevrijden betekent ook: voor het werk bevrijden<br \/>\nDat aan de andere kant van de streep alleen nog vakantie en vrije tijd zou komen,<br \/>\ndenk je, omdat je afhankelijkheid van werk gewend bent<br \/>\nWat zijn dat voor arbeidsplaatsen, waarin dan ge\u00efnvesteerd wordt?<br \/>\nG\u00f6tz Werner: Al die investeringen in nieuwe arbeidsplaatsen zijn|rationaliseringsmaatregelen<br \/>\nDaar worden dingen ontwikkeld, die werk besparen<br \/>\nEn je zult geen manager vinden, die zegt: Hoe kan ik iets maken, dat meer werk|oplevert?<br \/>\nHoe kan ik iets maken, dat meer werk oplevert?<br \/>\nHet doel van de economie is: behoeften te bevredigen<br \/>\nEffici\u00ebnt zoals een ieder dit doet<br \/>\nHet is dus niet hun doel om werk te scheppen<br \/>\nDaar staat tegenover, dat ieder mens doelen, vragen en opdrachten in zijn leven|meebrengt,<br \/>\nen bij velen daar niets van terecht komt, omdat het hun geen inkomen oplevert<br \/>\nG\u00f6tz Werner: Wij hebben in de maatschappij het probleem<br \/>\ndat veel mensen, die vandaag de dag een arbeidsplek hebben,<br \/>\nin werkelijkheid<br \/>\nslechts een inkomensplek hebben<br \/>\nSlechts een inkomensplek te hebben betekent,<br \/>\neen activiteit uitoefenen,<br \/>\nalleen omdat daar een inkomen uit voort vloeit<br \/>\nMaar waar men de zinvolheid niet van inziet<br \/>\nMaatschappelijk is dat een probleem,<br \/>\nveel frustratie en langdurige ziekten vloeien eruit voort<br \/>\nIn Duitsland voelt 12% van de werknemers zich helemaal niet op zijn plek<br \/>\nDat is iets meer dan een tiende<br \/>\nDe dikke helft, 54% van de mensen,<br \/>\nis met zijn werk enigszins ontevreden,<br \/>\nmaar ziet ook positieve aspecten<br \/>\nEn 34% van de werknemers<br \/>\nzijn met hun werk uitgesproken ontevreden<br \/>\nDat is bijna een derde<br \/>\nDe zogenaamde strijd om werk is een strijd om inkomen<br \/>\nEn de strijd om werk stelt zich teweer tegen verlies van arbeid<br \/>\nWant mijn werk, dat ben ik<br \/>\nMaar recht op toegedeeld werk bestaat niet<br \/>\nEr bestaat geen recht op plicht<br \/>\nEn er is ook geen recht om gekocht te worden<br \/>\nRecht op werk kan alleen het recht zijn op de activiteit,<br \/>\ndie iemand uit zichzelf wil en doet<br \/>\ndie niemand toewijst &#8211; en ook niemand kan afpakken)<br \/>\nZo&#8217;n recht op werk behoeft een recht op inkomsten nodig<br \/>\nFlorian L\u00fcck: Dat gaat toch niet, dat men werk heeft<br \/>\nen er is een arbeidsbureau, maar er is geen inkomensbureau<br \/>\nDe jonge man bedoelt,<br \/>\ndat hij een hoop werk heeft maar er geen inkomen voor krijgt<br \/>\nWat zou een recht op inkomen maatschappelijk kunnen betekenen?<br \/>\nDe Zwitserse Socioloog Ueli Maeder noemt belangrijke aspecten<br \/>\nUeli Maeder: Het kritische constateren van de eenzijdige bekrompen afstemming op|loonwerk,<br \/>\nhet focussen op de zinvraag: Wat is werkelijk belangrijk in het leven?<br \/>\nDat zou voor mensen een steun in de rug zijn<br \/>\nDat zou meer zekerheid bieden<br \/>\nEr zou een creativiteitsimpuls ontstaan<br \/>\nEr zou grotere tevredenheid ontstaan<br \/>\nDe mensen zouden minder contraproductief met ellebogen werken<br \/>\nEn ze zouden er niet meer zo<br \/>\nbelust op zijn om altijd maar<br \/>\nten koste van anderen te kunnen profiteren<br \/>\nOns huidige systeem met extreme concurrentie nodigt uit,<br \/>\nom mechanismen van solidariteit te ontlopen<br \/>\nTot zover de sociologie-professor<br \/>\nMaar hoe kijkt iemand ernaar, die net van zijn werk komt<br \/>\nen voor de eerste keer van het idee hoort?<br \/>\nEen projectleider: Betekent dit, dat allen hetzelfde loon krijgen?<br \/>\nInterviewer: Nee, allen verdienen wat ze verdienen<br \/>\nMaar allen hebben als basis een basisinkomen<br \/>\nProjectleider: Maar alleen, wanneer ze werken?<br \/>\nInterviewer: Nee, ongeacht wat dan ook<br \/>\nProjectleider: Ongeacht wat?<br \/>\nInterviewer: ledereen krijgt het<br \/>\nProjectleider: Maar dan komt meteen de problematiek van de arbeidsmotivatie om de|hoek kijken<br \/>\nAls ik sowieso een gegarandeerd basisloon heb, waarom zou ik dan werken?<br \/>\nInterviewer: Hoe zou dat voor u zelf zijn?<br \/>\nProjectleider: Ik zou graag werken<br \/>\nIk bedoel, thuis zitten is niets, ik hou van mijn werk, ik doe het graag,<br \/>\nmaar er zijn er zeker, die dan niet meer naar het werk zouden gaan<br \/>\nAls er een basisinkomen zou bestaan,<br \/>\nzou u dan nog gaan werken?<br \/>\n60% van de ondervraagden antwoordden spontaan, &#8220;ja, onveranderd&#8221;<br \/>\nOngeveer 30% antwoordden, &#8220;Ja, maar niet meer full time&#8221;<br \/>\nOf ook: &#8220;lets anders dan nu&#8221;<br \/>\nEn ongeveer 10% zegt heel open<br \/>\n&#8220;Eerst eens uitslapen en dan verder zien<br \/>\nwereldreizen maken, voor anderen zorgen, nog wat studeren&#8221;<br \/>\nAls er een basisinkomen zou zijn,<br \/>\ndenkt u, dat anderen dan nog zouden werken?<br \/>\nOngeveer 80% antwoordt<br \/>\n&#8220;Nee waarschijnlijk zou je de meerderheid niet meer aan het werk krijgen&#8221;<br \/>\nWat is dat voor werk waar je toe gedwongen moet worden?<br \/>\nHet eigen werk zeker niet<br \/>\nDat doet men uit eigen beweging<br \/>\nWat is de motivatie om te werken?<br \/>\nDat &#8211; is een tredmolen<br \/>\nEn dit is kinderarbeid,<br \/>\nDit is eens heel normaal geweest<br \/>\nWe kopen het nog steeds!<br \/>\nWe weten het ook niet zo precies; dit spul komt uit het verre oosten<br \/>\nDaar wordt nu veel van het zogenaamde vuile werk gedaan<br \/>\nEn hier te lande ook wel door buitenlanders<br \/>\nEr ontbreken wel eens papieren, contracten en iedere vorm van zekerheid<br \/>\nLoondoorbetaling in geval van ziekte?<br \/>\nHet zogenaamde vuile werk is niet uit zichzelf vuil,<br \/>\nmaar opgrond van de lage waardering,<br \/>\nde geringe betaling en de arbeidsvoorwaarden<br \/>\nHet is vaak arbeid, die de rotzooi van anderen opruimt<br \/>\nWie maakt hier het werk vuil?<br \/>\nMet een basisinkomen kan men ook nee zeggen<br \/>\nMaar wie doet dan het vuile werk?<br \/>\nDaarvoor zijn er 3 mogelijkheden:<br \/>\n1. Het werk beter betalen en tegen betere voorwaarden<br \/>\n2. Automatiseren en rationaliseren<br \/>\n3. Zelf doen<br \/>\nEen actrice: Ik moet net denken aan een cassi\u00e8re bij Migros<br \/>\nZe heeft misschien niet zo&#8217;n plezier in haar werk<br \/>\nOf ze \u00fcberhaupt naar haar werk zou gaan als ze een basisinkomen had?<br \/>\nJa, dan &#8211; laten we het de vrouw aan de kassa vragen<br \/>\nJa<br \/>\nNou, ik zou gewoon blijven werken<br \/>\nOmdat, ik het mij niet zou kunnen voorstellen, thuis rond hangen en helemaal niets|doen;<br \/>\nook wanneer ik die basis van 1000 Euro zou hebben &#8211;<br \/>\nJa, dat is zo&#8217;n bedrag, 1000 Euro<br \/>\nHet kan ook meer zijn<br \/>\nOf minder?<br \/>\nDe vrouw aan de kassa: Ten eerste zou het voor mij niet genoeg zijn, eerlijk gezegd &#8211;<br \/>\nVandaar de naam: Basisinkomen<br \/>\nHet moet de kosten van eenvoudig levensonderhoud en maatschappelijke participatie|dekken<br \/>\nMeer geld willen verdienen zal voor de meerderheid net zo vanzelfsprekend zijn als|vandaag de dag<br \/>\nMaar terug naar de kassa<br \/>\nNiet bepaald een droombaan<br \/>\nVrouw van de kassa: Tuurlijk, men denkt altijd, dat is gewoon maar duf werk, zo aan|de kassa zitten &#8211;<br \/>\n&#8211; maar men komt met zeer veel mensen in contact<br \/>\nen het gaat er altijd om hoe men zelf is<br \/>\nEn ik ben een zeer open minded persoon,<br \/>\nik heb er geen problemen mee, en ik vind het hier heel leuk<br \/>\nWelk werk zou je doen, als er voor je inkomen gezorgd werd?<br \/>\nHet zelfde, maar beter!<br \/>\nAan de ene kant zou er zelfs helemaal niet zoveel veranderen<br \/>\nVrouw achter de kassa: Zonder werk, ik zou het niet kunnen<br \/>\nDat zou voor mij te saai zijn<br \/>\nAan de andere kant kan er ook wel iets veranderen<br \/>\nJa, en dan zou ik ook reizen en dingen zien die nu niet kunnen<br \/>\nWant je moet ook leren, om een beroep uit te oefenen<br \/>\nEn de stress met het werk &#8211; het is zo moeilijk voor iedereen, om werk te vinden<br \/>\nEn dan ben je er, en er zijn bijna geen vaste banen meer<br \/>\nAls dat er zou zijn, dan zou er niet zo&#8217;n stress zijn<br \/>\nAngelika Tischer: En als we de scholieren niet meer zo hoeven te conditioneren,<br \/>\ndat ze hoe dan ook op de arbeidsmarkt een plaats moeten vinden,<br \/>\ndie bij hun past &#8211; en waarvan iedereen weet, dat dit al lang niet meer is weggelegd|voor iedereen &#8211;<br \/>\n&#8211; dus die hypocriete wereld waarin wij nu leven &#8211;<br \/>\nPhilip Kovce: Ja, dat thema is pas echt interessant voor jonge mensen,<br \/>\nomdat juist nu op school is vast te stellen<br \/>\nhoe veel jongeren al onder angst voor de toekomst lijden<br \/>\nen zich op school als een automaat op een beroep voorbereiden<br \/>\nen uit angst om later met lege handen te staan, nu het geringste van twee kwaden|kiezen<br \/>\nEn via een basisinkomen zie ik de mogelijkheid en de kans, juist datgene na te|streven,<br \/>\nwat je werkelijk graag zou willen doen, en wat je ook goed kan<br \/>\nAma\u00ebl Kienlen: ik zie daarmee een crisis verbonden, een zingevingscrisis<br \/>\nRoland H\u00fcgli: Het geeft je tijd en ruimte om over de dingen na te denken<br \/>\nEn wat zou een basis voor het werk zelf betekenen?<br \/>\nRoland H\u00fcgli: Men zou het werk over meerdere mensen kunnen verdelen En dan wordt|het ook weer bevredigend<br \/>\nWat was de bedoeling met zingevingscrisis?<br \/>\nAma\u00ebl Kienlen: Ja, ik geloof, we leven het grootste gedeelte in een grote illusie<br \/>\nWe leven op kosten van de natuur, op kosten van de toekomstige generatie,<br \/>\nop kosten van onze &#8211; partner<br \/>\nHet niet willen toegeven, dat anderen voor ons werken,<br \/>\ndeze afhankelijkheid, deze broederschap, zo lang die niet helder gezien wordt,<br \/>\nsta ik bij mijn medemens in de schuld<br \/>\nZover met betrekking tot broederschap<br \/>\nEn gelijkheid?<br \/>\nIn de democratie?<br \/>\nKatja Kipping: Voor mij heeft het basisinkomen ook een democratiserende functie<br \/>\nMensen worden minder manipuleerbaar, wanneer ze van een materi\u2030le basis verzekerd|zijn<br \/>\nDat maakt het opbloeien van een democratische samenleving mogelijk,<br \/>\nwaarvan allen profiteren, arm en rijk<br \/>\nEn de kunst?<br \/>\nTony Rizzi: Zelfs als ik niet werk,<br \/>\nals ik niet feitelijk een kunstwerk maak<br \/>\ncre\u00eber, werk ik ook<br \/>\nDat is het moeilijke punt voor een kunstenaar:<br \/>\nWord je betaald voor de tijd,<br \/>\nwaarin je alleen maar leeft<br \/>\nen idee\u00ebn verzamelt,<br \/>\nom nieuwe projecten te starten?<br \/>\nIn tegenstelling tot de tijd,<br \/>\nwaarin ik daadwerkelijk in het studio ben<br \/>\nen de opdracht heb om een stuk te maken<br \/>\nHoe financier je jezelf,<br \/>\nom in een positie van inspiratie te komen?<br \/>\nLeven is de kunstvorm!<br \/>\nEn als moeder in spe\u00b8?<br \/>\nDominique L\u00fcdi: Ja, dat zou fantastisch zijn, want dan zou ik dingen kunnen doen|zoals ik het zou willen<br \/>\nMij om mijn kind bekommeren, zonder een slecht geweten te hebben<br \/>\nEn ik zou datgene wat ik wilde werken zo inrichten,<br \/>\nzoals ik dat zelf zou willen en niet zo als de arbeidsbureau dat wil<br \/>\nja, ik denk, dat het heel goed zou zijn &#8211; juist in deze situatie<br \/>\nEn wanneer het kind dan eenmaal opgegroeid is,<br \/>\nkan het met een basisinkomen ook sneller op zichzelf wonen<br \/>\nKun je met het basisinkomen \u00fcberhaupt volwassen worden?<br \/>\nWanneer je weet: mijn inkomen is gegarandeerd?<br \/>\nHoe staat het met het basisinkomen en het volwassen worden?<br \/>\nAma\u00ebl Kienlen: Ik zou niet zoveel tijd nodig hebben gehad om mij tegen van alles te|verzetten<br \/>\nIk zou veel makkelijker ge\u00efntegreerd zijn of een plekje in de samenleving hebben|ingenomen,<br \/>\nomdat de prijs niet zo hoog zou zijn geweest<br \/>\nIk zou minder angst hebben gehad om van het belangrijkste te moeten afzien<br \/>\nRenate Strub: Er is veel dat met het basisinkomen samenhangt,<br \/>\nveel dingen zijn ermee verbonden en zo kunnen ook veel dingen in beweging raken<br \/>\nG\u00f6tz Werner: Wij moeten ons steeds meer verantwoordelijk voelen voor alles wat op|deze aarde gebeurt<br \/>\nWij kunnen ons niet isoleren in een wereld van vandaag, die zoveel kleiner geworden|is<br \/>\nHet is bepalend dat men op de eerste plaats in gedachten onderscheid maakt tussen<br \/>\nhet verkrijgen van een inkomen en het hebben van werk, dat zij dat verinnerlijken<br \/>\nen zich vervolgens ervan bewust worden: ik heb een inkomen<br \/>\nom te kunnen werken en niet: Ik werk om een inkomen te krijgen<br \/>\nIk persoonlijk beschouw het basisinkomen als een soort Archimedische punt,<br \/>\ndat ertoe leidt dat er vervolgens vele andere vragen gesteld zullen worden<br \/>\nEr zou geen grote beweging op gang kunnen komen,<br \/>\nwanneer men op vele plaatsen tegelijkertijd wil beginnen<br \/>\nWij zullen alleen maar verder komen,<br \/>\nals we inzetten op de kracht van het individu<br \/>\nDe kracht van het individu, daarop zal het aankomen<br \/>\nKronen op het centraal station<br \/>\nDat de mensen zouden kunnen vliegen, was duizenden jaren lang een utopie<br \/>\nDat het niet kon, zag men aan degenen, die het probeerden<br \/>\nTechnisch is het een vanzelfsprekendheid geworden<br \/>\nOf het kiesrecht!<br \/>\nHoe zou dan een samenleving functioneren,<br \/>\nals iedere Jan Doedel mee zou beslissen?<br \/>\nAls de gewone burger<br \/>\nmet zijn beperkte horizon<br \/>\nen zijn gewone priv\u00e9, interesses mee beslissen kan,<br \/>\nwat voor de Staat als geheel goed zou zijn?<br \/>\nEn dan is het ook nog zo, dat niet alleen de mannen burger zijn<br \/>\nMaar de vrouwen ook!<br \/>\nVrouwen &#8211; zijn toch veel te emotioneel<br \/>\nMen moet ze juist beschermen,<br \/>\ndat ze met hun beslissingen niet alles in de war schoppen<br \/>\nEn wie doet dan het huishouden?<br \/>\nAllemaal argumenten die ook weer tegen een basisinkomen worden ingebracht<br \/>\nIn Zwitserland werd het stemrecht voor vrouwen pas in 1971 ingevoerd<br \/>\nDrie jaar eerder werd al naar de maan gevlogen<br \/>\nEn kort voordat dat gebeurde, zou niemand voor mogelijk gehouden hebben,<br \/>\ndat een dergelijke systeem omwenteling tegen de macht \u00fcberhaupt mogelijk zou zijn<br \/>\nWat eerst niet goed leek te kunnen gaan blijkt heel goed te kunnen gaan<br \/>\nDe burger was niet alleen maar degene<br \/>\ndie door de Staat geregeerd werd, de verhoudingen werden omgedraaid:<br \/>\nvia vrije verkiezingen en referenda<br \/>\nHet werk is niet meer alleen dat, wat de arbeidsmarkt dicteert<br \/>\nde mens is er niet voor de economie, maar omgekeerd:<br \/>\nledereen apart is economisch souverein en vervult in het werk<br \/>\nzijn eigen opdracht<br \/>\nmet een vrije inkomensbasis,<br \/>\ndie voor ieder als recht bestaat<br \/>\nThomas More was een britse minister president onder Hendrik VIII<br \/>\nHij weigerde mee te werken aan onrechtvaardige heerschappij<br \/>\nen werd ervoor onthoofd<br \/>\nIn 1935 werd hij daarvoor heilig verklaard<br \/>\nEn in het jaar 2000 verklaarde Paus Johannes Paulus II<br \/>\nhem tot beschermheilige van alle politici en regeerders<br \/>\nThomas More schreef &#8220;Utopia&#8221;<br \/>\neen reisverslag van een verweg gelegen eiland met betere verhoudingen<br \/>\nAndere schrijvers deden hem na<br \/>\nSinds dit boek spreken we van utopie\u00ebn<br \/>\nU- Topos betekent: het Niet-Oord<br \/>\nIdee\u00ebn over het basisinkomen waren er al in de gemeenschapsutopie\u00ebn van de|Renaissance<br \/>\nUtopie\u00ebn zijn plaatsen,<br \/>\nwaardoor men kan vertellen, waar men zelf is<br \/>\nledere latere tijd zet datgene in werkelijkheid om, waarover daarvoor slechts gedacht|werd<br \/>\nVerlichting!<br \/>\nDat betekent: ik zeg hardop wat ik zie, wat ik zelf denk<br \/>\nen wat volgens mij waar is<br \/>\nEn maak mijn kennis ook voor allen beschikbaar<br \/>\nledere tijd heeft zijn eigen verlichting<br \/>\nwat betekent dat dan?<br \/>\nDaniele Ganser: Heel belangrijk is het onafhankelijk vermogen zelf na te denken,|zelf te analyseren<br \/>\nOmdat in een revolutionaire fase traditionele denkkaders,<br \/>\ndie van vader of moeder, van de leraar<br \/>\nof pater of van de dokter werden overgenomen,<br \/>\nplotseling fout of bekrompen blijken,<br \/>\nen men dan in heel korte tijd een nieuw denkmodel moet ontdekken,<br \/>\nDat betekent: wat men zelf denkt, leert men ook zelf te geloven<br \/>\nWanneer men de Matterhorn wil beklimmen, moet men eraan denken vroeg op te staan<br \/>\nWant rond de middag moet men boven zijn,<br \/>\nzodat men bij het dalen niet in het donker en in de koude terechtkomt<br \/>\nledere Zwitser weet dat<br \/>\nMet betrekking tot het olieverbruik zijn we allemaal naar de top gestormd,<br \/>\nzonder zich te realiseren, dat we ook weer naar beneden moeten<br \/>\nDe &#8220;Peak of oil&#8221;, het grootst mogelijke transportvolume, is spoedig bereikt<br \/>\nEn van daar af gaat het steil bergafwaarts<br \/>\nVolledige werkgelegenheid op de arbeidsmarkt is ook maar tijdelijk<br \/>\nen zijn hoogtepunt al voorbij<br \/>\nDe toekomstonderzoeker Jeremy Rifkin voorspelde in 1995,<br \/>\nwelke uitwerking het ontbrekken van volledige werkgelegenheid zou kunnen hebben<br \/>\n&#8220;Misschien zal slechts 5% van de volwassene bevolking nodig zijn,<br \/>\nom in 2050 de traditionele industrie\u00ebn te managen en draaiende te houden<br \/>\nBoerderijen, fabrieken en bureaus bijna zonder arbeidskrachten zullen in alle landen|de regel zijn&#8221; Jeremy Rifkin<br \/>\nRifkins prognoses zijn omstreden, maar niet uit de lucht gegrepen<br \/>\nIn 1982 werden in de VS 75 miljoen ton staal geproduceerd<br \/>\n300000 mensen waren daarbij betrokken<br \/>\n20 jaar later werd 100 miljoen ton staal geproduceerd,<br \/>\nmet slechts een vierde van het personeel<br \/>\nDaarnaast zijn ook nieuwe arbeidsplaatsen ontstaan<br \/>\nMisschien een paar honderd in consultancy en in zeer gespecialiseerde technologie<br \/>\nZo is het niet alleen in de klassieke productie,<br \/>\nmaar ook in vele gebieden van de dienstverlening<br \/>\nDe Internetbank is een extreem voorbeeld,<br \/>\nmaar maakt wel een ontwikkeling duidelijk<br \/>\nZe heeft nog slechts een tiende van de employees nodig<br \/>\nbij gelijkblijvende klandizie<br \/>\nten opzichte van een conventionele bank<br \/>\nDeze ontwikkeling is niet alleen beperkt tot voormalige industri\u00eble landen<br \/>\nMaar algemeen en wereldwijd<br \/>\ndaalt het aantal banen<br \/>\nin verhouding tot de productiviteit<br \/>\n&#8220;De grondstof van de 21ste eeuw is creativiteit&#8221; Adrienne Goehler<br \/>\nAdriene Goehler: De arbeidsplaatsen van de toekomst zullen zich heel sterk<br \/>\nnaar het model van kunstenaars en publicisten richten<br \/>\nNiet bedrijfsmatig georganiseerd, soms met weinig, soms met veel geld, soms met|weinig soms met veel arbeid, soms alleen dan weer in een team<br \/>\nin tijd beperkt, althans meestal beperkt en vaak van thuis uit<br \/>\nDani\u00e8le Ganser: De nieuwe tijd zal verlangen, dat we ons niet door angst, gierigheid|of haat laten leiden,<br \/>\nmaar zoveel mogelijk naar onze hoogste idealen leven<br \/>\n100 jaar geleden teelde iemand,<br \/>\ndie in de landbouw werkte,<br \/>\nvoedsel voor 3 andere mensen<br \/>\nVandaag de dag teelt een boer genoeg voor 120 mensen<br \/>\nWaaraan dat ligt, zie je hier<br \/>\nEn zo is het en wordt het bijna overal<br \/>\nVandaag de dag verzet een mens met zijn werk het 100-voudige van 100 jaar geleden<br \/>\nDat zijn doelen van vorige generaties<br \/>\nWat zijn onze doelstellingen nu?<br \/>\nDat het eenvoudigweg zo verder gaat<br \/>\nen de vooruitgang voor steeds meer mensen een stap terug betekent?<br \/>\nTerug naar de angst voor het pure overleven?<br \/>\nAlsof we geen verdere idee\u00ebn meer nodig zouden hebben?<br \/>\nTechnische innovatie schijnt vandaag de dag vanzelf te gaan<br \/>\nHeel anders is het gesteld met sociale innovatie<br \/>\nMoet daarvoor het schip eerst zinken?<br \/>\nWanneer het hoofd stil staat, gaat het lichaam achteruit<br \/>\nSociale veranderingen hebben andere krachten nodig dan die,<br \/>\nwaarmee machines werken<br \/>\nIn de stroom van de vooruitgang, sukkelt het sociale voort<br \/>\nHoe staat het met de verzorgingsstaat?<br \/>\nFaust<br \/>\nMephisto: Wie wat levend is, wil leren kennen en beschrijven,<br \/>\nprobeert eerst de geest eruit te drijven<br \/>\nDan heeft hij de delen in zijn hand<br \/>\nNu ontbreekt jammer genoeg|de geestelijke band<br \/>\nLeerling: Ik kan U net niet helemaal begrijpen<br \/>\nLeerling: Ik word er onnozel van, alsof er een molenrad in mijn hoofd draait<br \/>\nHet misverstand begint,<br \/>\nwanneer iemand naar het werk gaat en meent,<br \/>\ndat hij dit voor zichzelf doet, omdat hij een inkomen krijgt<br \/>\nMaar een inkomen krijgt iedereen,<br \/>\nomdat iedereen het nodig heeft<br \/>\nOmdat ieder op de inspanningen van anderen aangewezen is<br \/>\nAls het inkomen rechtstreeks met werk verbonden zou zijn,<br \/>\ndan zouden machines het meeste inkomen krijgen<br \/>\nHet is echter zo, dat de mensen,<br \/>\nwaar zij het werk van overnemen,<br \/>\nvervolgens toch een inkomen nodig hebben<br \/>\nHet basisinkomen schaft niet zonder meer de loondienst af,<br \/>\nmaar het totalitaire ervan<br \/>\nHet cre\u00ebert meer speelruimte voor serieuze bezigheden<br \/>\nNiet alleen de functie ervan maakt het zinvol<br \/>\nEen wasmachine kostte in Zwitserland 50 jaar geleden 3550 Franken<br \/>\nDat was veel geld<br \/>\nDezelfde wasmachine 50 jaar verder verbeterd, kost vandaag de dag 3195 Frank<br \/>\nDe prijs is dus ongeveer gelijk gebleven<br \/>\nMaar 50 jaar geleden was 1 Frank 3 keer zoveel waard als vandaag<br \/>\nDat betekent, dat de wasmachine nog slechts een derde kost van,<br \/>\nwat zij 50 jaar geleden kostte<br \/>\nEen herenkapsel kostte 50 jaar geleden ongeveer 3,50 Frank en nu ongeveer 40 Frank<br \/>\nDit betekent, dat waar methoden geoptimaliseerd konden worden,<br \/>\ntechnologie wordt ingezet en lang niet meer zo veel mensen nodig zijn als vroeger,<br \/>\nde kosten konden dalen<br \/>\nWaar dat niet het geval is, bij de kapper bijvoorbeeld, zijn ze gestegen<br \/>\nDe menselijke arbeid is duur<br \/>\nOmdat mensen een inkomen nodig hebben<br \/>\nEn omdat over hun werk ook nog belasting geheven wordt<br \/>\nQua koopkracht verdient een kapper nu niet meer dan vroeger<br \/>\nMaar de verhouding van de prijzen laat zien,<br \/>\nwaar en in welke mate gerationaliseerd is<br \/>\nen wat rationalisering voor ons betekent<br \/>\nZou het met de wasmachine net zoals bij de kapper zijn gegaan,<br \/>\ndan zou die nu 40000 Frank kosten<br \/>\nBodo von Plato: Wanneer ik niet weet, wat de wasmachine mij uit handen heeft genomen<br \/>\n&#8211; namelijk niet alleen, dat die mijn was wast &#8211;<br \/>\n&#8211; dan krijg ik ook geen antwoord op de vraag,<br \/>\nof het onvoorwaardelijke basisinkomen een cultuurimpuls is<br \/>\nReeds 212 jaar geleden<br \/>\neiste Thomas Paine in zijn geschrift &#8220;Agrarische gerechtigheid&#8221; een basisinkomen<br \/>\nHij onderbouwde dat als volgt:<br \/>\nAlle mensen zijn gelijk geboren, en de aarde voedt allen<br \/>\nWanneer een mens geboren wordt, heeft hij het recht op een stuk land, dat hem kan|voeden<br \/>\nMaar wanneer al het land al opgedeeld is onder weinigen,<br \/>\ndie menen, dat het hun eigendom is,<br \/>\ndan moet er een compensatie gecre\u00eberd worden<br \/>\nDeze compensatie is een basisinkomen voor diegenen,<br \/>\ndie geen eigen land meer hebben<br \/>\nen zich daarom niet zelf kunnen verzorgen<br \/>\nSindsdien is de wind uit een andere richting gaan waaien<br \/>\nWant ook wie wel eigen land heeft, kan zich nu niet meer zelf verzorgen<br \/>\nHet gaat voor iedereen beter, als ik niet zelf mijn tractor hoef te bouwen<br \/>\nen het land niet alleen voor het eigen gebruik hoef te bemesten:<br \/>\nAls de opbrengst van mijn werk altijd voor anderen is<br \/>\nIn de eigen behoefte voorzien betekent,<br \/>\ndat ik mijn eigen groente zelf teel en leef van datgene,<br \/>\nwat ik zelf voort kan brengen<br \/>\nWat hier bij ons eruit ziet als in eigen behoeften voorzienend,<br \/>\nis een ervaringsveld, geen zelfvoorziening<br \/>\nWe leven in een wereld van externe verzorging<br \/>\nDat betekent: wat ik in mijn werk doe, is voor anderen,<br \/>\nen wat ik voor me zelf opeis, is het product van anderen<br \/>\nVia het geld functioneert dit samenspel<br \/>\nWat door arbeid aan waarde gecre\u00eberd werd, wordt geruild,<br \/>\nals de kaas over de toonbank gaat, en het geld in de andere richting<br \/>\nIn het begrip van het woord loon lijkt een mentaliteit van de zelfvoorziening te|schuilen<br \/>\nOmdat ik betaald wordt voor wat ik doe, lijkt het alsof ik het voor mezelf doe<br \/>\nEen Soefi-legende over onderscheid tussen hemel en hel<br \/>\nIn de hel staat een heerlijk diner klaar<br \/>\nEn lange lepels<br \/>\nEn iedereen pakt er een<br \/>\nIn de hemel is het precies gelijk<br \/>\nEr staat een heerlijk diner klaar &#8211; en lepels<br \/>\nEn iedereen pakt er een<br \/>\nIn de Vreemdverzorging is de opbrengst van mijn werk, anderen te verzadigen<br \/>\nPas het initiatief van Anderen zorgt ervoor, dat ik iets krijg<br \/>\nInitiatieven kan ik echter niet kopen, alleen maar mogelijk maken<br \/>\nHans Stallkamp: En in deze paradigmaverandering moet het toch wel beschamend zijn,<br \/>\nals ik de ander, die voor mij werkt,<br \/>\nertoe veroordeel, zodat hij in het stof moet kruipen, om te kunnen overleven<br \/>\nKlaus Wellershof: Ik geloof, dat voor mij het teken van de nieuwe tijd de absolute|individualisering van de maatschappij is<br \/>\nDe mensen hebben eigen doelen, eigen idee\u00ebn,<br \/>\nen ze zoeken natuurlijk ook naar de middelen, waarmee ze deze kunnen verwezenlijken<br \/>\nGeld speelt in de maatschappij van de arbeidsdeling een hele grote rol<br \/>\nDat betekent, geld als middel om vrij te zijn<br \/>\nIk geloof, dat dat het thema is, waarmee wij ons moeten bezig houden<br \/>\nDat vele mensen precies dit dan niet lukt,<br \/>\ndat zij tot slaven van het geld worden en<br \/>\nde oorspronkelijke gewenste ervaring van vrijheid daardoor weer verliezen,<br \/>\ndat is de tragedie en ironie van onze huidige situatie<br \/>\nSlaaf van het geld worden, wat betekent dat?<br \/>\nDat men alles wat men doet in geld vertaalt<br \/>\nAlsof het geld de waarde is<br \/>\nEn meent, met geld zou men vooral meer geld moeten krijgen<br \/>\nMeer beschikking over het geld van anderen en hun levensruimte<br \/>\nDe geldslaven maken anderen tot slaaf met de macht, die ze het geld geven<br \/>\nMet het onvoorwaardelijk basisinkomen zou een deel van al het geld, democratisch|besloten<br \/>\nvoor iedereen en allen een middel tot vrijheid worden<br \/>\nHet geld is de maagd, de mens de koningin<br \/>\nCre\u00ebert dat ook betere voorwaarden voor de globale taken?<br \/>\nJakob von Uexk\u00fcll: Ik geloof zeker wel<br \/>\nHet zou als eerste de vrijheid scheppen, dat te doen in de wereld, wat nodig is<br \/>\nWant we hebben nu een situatie, die totaal absurd is<br \/>\nBeleggingsadviseurs zeggen dat het grote probleem voor hen is,<br \/>\ndat er zoveel geld is, dat er te veel geld is<br \/>\nTegelijkertijd zijn er bijna overal productieoverschotten<br \/>\nDan is er grote werkeloosheid, die alsmaar toeneemt,<br \/>\nen vervolgens nog ongelooflijk veel taken die niet gedaan worden<br \/>\nDus, er is een heleboel, wat we moeten doen en kunnen doen en wel heel erg dringend,<br \/>\nwillen we niet in een globale catastrofe terecht komen<br \/>\nDe wereldlandbouw kan levensmiddelen voortbrengen voor 12 miljard mensen<br \/>\nOp de wereld leven 6,6 miljard mensen<br \/>\nAan honger en de gevolgen daarvan sterven ieder uur 1000 mensen<br \/>\nPeter Brabeck: Water is een levensmiddel,<br \/>\nZoals ieder ander levensmiddel behoort het een marktwaarde hebben<br \/>\nJean Ziegler<br \/>\nbrood<br \/>\n&#8220;Een kind, dat vandaag de dag van de honger sterft, wordt vermoord&#8221;<br \/>\nHet geld vloeit niet daarheen, waar het nodig is<br \/>\nHet sluit zich af van de sociale realiteit,<br \/>\ndruk bezig met schijnbare zelfvermeerdering<br \/>\nVoor de deur wordt het krap<br \/>\nDe grote bedragen vermenigvuldigen zich incestueus<br \/>\nWat eruit komt, leidt niet tot meer levensmogelijkheden voor allen<br \/>\nMaar de opgehoopte winst implodeert tot een razend systeem<br \/>\nIn plaats van een toekomst: Wedden?<br \/>\nRenate Ignazio-Keller: Dat inkomen en werk van elkaar gescheiden moeten worden, dat,|zo geloof ik,<br \/>\nlaat ons de realiteit steeds duidelijker zien<br \/>\nEn ik denk, dat het basisinkomen werkelijk een oplossing<br \/>\nook voor de werkeloosheid kan zijn<br \/>\nWant er is daadwerkelijk ongelooflijk veel te doen, maar er is geen geld voor<br \/>\nEn ik denk, dat het basisinkomen een vorm zou zijn, om het geld daarheen te leiden,<br \/>\nwaar het nodig is en mensen vrij te maken om dat te doen, wat hun aard ligt<br \/>\nWerk en inkomen scheiden &#8211;<br \/>\n&#8211; dat doet het basisinkomen met zijn niveau<br \/>\nMaar hoe moet je dat in een samenleving organiseren?<br \/>\nDe cirkel staat voor de toegevoegde waarde in een economie<br \/>\nHoe productiever ze is, hoe groter<br \/>\nToegevoegde waarde van een economie noemt men datgene,<br \/>\nwat in de loop van een jaar in een land<br \/>\naan diensten en goederen wordt geproduceerd,<br \/>\nverder verwerkt en vervolgens ook verkocht wordt<br \/>\nDeze toegevoegde waarde kun je opsplitsen in een staatsdeel en een priv\u00e9deel<br \/>\nOngeveer de helft van de gezamenlijke toegevoegde waarde<br \/>\ngaat via belastingen en heffingen naar de Staat<br \/>\nDaarmee betalen we onze scholen, de politie,<br \/>\nsociale voorzieningen en alle verdere diensten,<br \/>\ndie niet het individu dat er aanspraak op maakt betaalt,<br \/>\nmaar die we als gemeenschap willen dragen<br \/>\nDiensten, die we op een democratische wijze vaststellen<br \/>\nIn Zwitserland bedroeg het staatsaandeel in 200536%<br \/>\nIn Zweden 56%<br \/>\nIn Oostenrijk bedroeg het precies de helft van de toegevoegde waarde, 50%<br \/>\nEn in Duitsland en in Nederland lag het op 47%<br \/>\nHoe zou dit er gaan uitzien met een basisinkomen?<br \/>\nWat betreft het inkomen, dat de Overheid uitbetaalt,<br \/>\nzou de invoering van het Basisinkomen slechts een verandering in de manier van|uitbetalen zijn<br \/>\nWant het geld voor deze inkomens is al via de bestaande belasting bij de Overheid|beschikbaar<br \/>\nOok nu betaalt de Overheid deze inkomens uit de belastinggelden<br \/>\n&#8211; Inkomens van zijn werknemers, zijn ambtenaren<br \/>\nen de ontvangers van overdrachtsuitgaven die de staat uitkeert aan de|uitkeringsgerechtigden<br \/>\nVoor al deze inkomens zou de invoering<br \/>\nvan een basisinkomen slechts een boekhoudkundige verandering zijn<br \/>\nVoor de inkomens van het particuliere bedrijfsleven<br \/>\nis het basisinkomensgeld nog niet bij de Overheid<br \/>\nHet moet eerst middels belasting naar de Overheid toe,<br \/>\nzodat zij het als basisinkomen kan uitbetalen<br \/>\nDaardoor wordt de overheidsuitgavenquote hoger<br \/>\nBetekent dat, nog meer Overheid?<br \/>\nHet betekent: minder overheid &#8211; minder controle en paternalisme, minder|administratie<br \/>\nDe overheid is mbt het basisinkomen alleen curator en waarborger van het wettelijk|recht<br \/>\nMaar de belasting wordt hoger!<br \/>\nEn welke belasting zou dat kunnen zijn?<br \/>\nHet ligt altijd het meest voor de hand, het van diegene te nemen, die beter|verdienen<br \/>\nHet idee om een soort van basisinkomen door hogere inkomensbelasting te financieren,<br \/>\nhad Milton Friedman ook al<br \/>\nHuishoudens met een laag inkomen zouden in dit plan inkomensbelasting uitbetaald|krijgen<br \/>\nNegatieve inkomensbelasting noemde hij dat<br \/>\nZijn model domineerde tot in de jaren 1990<br \/>\nde debatten over de financiering van een basisinkomen<br \/>\nHet werd bedacht in de jaren &#8217;60<br \/>\nen werd in de Verenigde Staten bijna ingevoerd<br \/>\nMilton Friedman wilde een slanke, liberale verzorgingsstaat<br \/>\nVijftig jaar later zou een financiering via de inkomstenbelasting steunen<br \/>\nop iets wat trendmatig steeds verder afneemt &#8211; de betaalde arbeid<br \/>\nZo vergaat het vandaag met de verzorgingsstaat<br \/>\nMeer werklozen betekent minder belasting inning uit de inkomstenbelasting<br \/>\nHogere inkomstenbelastingen belasten de loonarbeid nog meer<br \/>\nHet is een vicieuze cirkel<br \/>\nDe absurditeit van de inkomstenbelasting is,<br \/>\ndat het de prestatie belast en daarmee haar eigen basis ondermijnt<br \/>\nWelke belastingen zouden het vandaag de dag dan wel kunnen zijn?<br \/>\nLaat ons eens naar deze onderneming concreet kijken,<br \/>\nhoe het vandaag met de belasting zit<br \/>\nEen caf\u00e9, in Basel<br \/>\nMeer dan 1000 klanten per dag,<br \/>\n40 personeelsleden,<br \/>\n35 miljoen Franken omzet per jaar<br \/>\nEn hoe zit het met de belasting?<br \/>\nDaniel H\u00fcni: Belastingen zijn in een onderneming altijd kosten<br \/>\nEn alle kosten moeten door de verkoop worden goedgemaakt &#8211;<br \/>\n&#8211; anders heeft men al snel geen onderneming meer<br \/>\nIn principe bestaan er drie belastingvormen:<br \/>\neen daarvan is de BTW &#8211;<br \/>\n&#8211; die wordt direct door de consumenten betaald &#8211;<br \/>\nen verder zijn er de sociale lasten en de loon- cq inkomstenbelasting<br \/>\nDe BTW staat op ieder kassabon en is voor iedereen zichtbaar<br \/>\nVoor de onderneming is de BTW geen kostenfactor<br \/>\nen staat ook niet op de exploitatierekening<br \/>\nEn hoe zit het met de sociale lasten?<br \/>\nDaniel H\u00fcni: Hiermee doe ik net alsof de medewerkers<br \/>\nen de onderneming ieder de helft van de afdracht betalen<br \/>\nVoor de medewerker schrijf ik dit zo op zijn loonstrook &#8211;<br \/>\n&#8211; het is zo voorgeschreven, ik kan helemaal niet anders &#8211;<br \/>\n&#8211; en natuurlijk ook in de boekhouding<br \/>\nHet geld wordt wel voor beide delen door de onderneming gestort<br \/>\nen komt, zoals gezegd, van de klanten<br \/>\nHet geld voor de inkomstenbelasting krijgen de medewerkers daadwerkelijk,<br \/>\nvoor ze het aan de belastingdienst overmaken<br \/>\nEn vanzelfsprekend wordt ook de inkomstenbelasting in de verkoopprijs doorberekend<br \/>\nWat betaal ik dan, als ik een Latte Macchiato drink?<br \/>\nEn Latte Macchiato betekent letterlijk: Gevlekte Melk Melk met een koffievlek<br \/>\nDie kost hier 5,20 Frank<br \/>\nEen vierde van de prijs dient tot dekking van de infrastructuur<br \/>\nDat zijn de kosten voor het gebouw, voor energie, meubilair en servies<br \/>\nEen ander kwart in de prijs is voor de productkosten<br \/>\nDat is de melk, de koffie en wie wil, ook nog de suiker<br \/>\nHet grootste aandeel in de prijs bestaat uit loonkosten<br \/>\nDat is voor de bediening<br \/>\nMaar ook voor diegene, die schoonmaken en die het geheel organiseren<br \/>\nDaarbovenop komt dan nog de BTW<br \/>\nIn Zwitserland slechts 7,6%<br \/>\nDat is de belasting, die pas verschuldigd wordt, als de klant koopt<br \/>\nDan wordt dus alle moeite en kosten van de toegevoegde waarde uitbetaald<br \/>\nAls namelijk de ober net van te voren het dienblad uit zijn handen laat vallen,<br \/>\ndan was het dat met de toegevoegde waarde gebeurd,<br \/>\nook al is er vanaf de Alpenweide tot hierheen een hoop werk in de Latte Macchiato|gestroomd<br \/>\nEen gemorste Latte Macchiato &#8211; is geen Latte Macchiato<br \/>\nEn er is ook geen BTW op<br \/>\nDe BTW staat aan het einde van de waardetoevoeging en is duidelijk aangegeven<br \/>\nMaar er zijn ook andere belastingen in de prijs, die men niet ziet,<br \/>\nen die gaandeweg de waardevermeerdering geheven werden<br \/>\nIn de loonkosten zijn dat de inkomstenbelasting, loonbelasting en sociale afdrachten<br \/>\nIn de productkosten zitten echter ook belastingen, want ook daar worden inkomsten|betaald,<br \/>\ndaarover worden ook belastingen geheven, en die worden ook in de prijzen|doorberekend<br \/>\nPrecies zo is het met de kosten van de infrastructuur<br \/>\nDe consument betaalt<br \/>\nWant pas wat hij uitgeeft, is het geld,<br \/>\nwaarmee al het andere betaald wordt Ook de belasting<br \/>\nHoe zou dat eruitzien, wanneer men dat een keer duidelijk maakt?<br \/>\nZou de belasting &#8220;zo&#8221; in een bedrag &#8211;<br \/>\n&#8211; voor eenieder zichtbaar zijn net zoals nu de BTW &#8211;<br \/>\n&#8211; pas aan het einde van de waardevermeerdering verschuldigd,<br \/>\ndan zou de belastingdienst pas in de rijpe appel bijten<br \/>\nen niet al van te voren eraan knabbelen<br \/>\nDan zou ook iedereen in de prijs kunnen zien<br \/>\nhoeveel geld hij bijpast aan zijn Staat en eraan meebetaald<br \/>\nDe democratie krijgt bij de kassa zijn beslag<br \/>\nAan de kassa is iedereen gelijk<br \/>\nZwartwerk bestaat niet meer, want de belasting zou nog slechts de BTW zijn<br \/>\nWant dan zou ook op de arbeid geen belasting meer geheven worden<br \/>\nMaar zwartverkopen zou zeer aantrekkelijk zijn<br \/>\nIn plaats van 40 Frank bij de kapper onderhands nog maar 20 betalen?<br \/>\nDat scheelt een hoop<br \/>\nWaar geen bonnetjes gegeven worden,<br \/>\nkan de hoge eindbelasting ook ondermijnd worden<br \/>\nAls er echter alleen maar deze belasting zou zijn,<br \/>\ndan zou ook de fiscale opsporing makkelijker en effectiever zijn<br \/>\nAlleen belastingadviseurs zijn dan niet meer nodig<br \/>\nVeel bureaucratische inspanningen in het bedrijf en in het financieel beheer zouden|afnemen<br \/>\nGeorg Vobruba: U heeft in een onbegrensde wereld alleen maar dan kansen,<br \/>\nom als Overheid duurzame belastingen te innen,<br \/>\nals u een belastingbron kunt aanboren, die u niet weg kan lopen<br \/>\nDeze belasting, die niet weg kan lopen, is de BTW<br \/>\nHij wordt inbaar, waar de consument zijn geld uitgeeft<br \/>\nDaarom kan men de BTW ook uitgave- of consumentenbelasting noemen<br \/>\nDeze belasting betaalt niet, diegene die de Latte Macchiato brengt, maar diegene die|hem drinkt<br \/>\nDe inkomstenbelasting daarentegen doet,<br \/>\nalsof mijn inkomen de opbrengst van mijn werk is;<br \/>\nomdat dat hetgene is, wat ik mee naar huis breng<br \/>\nDe inkomstenbelasting is de belasting van de zelfverzorging<br \/>\nZe is de belasting van de zelfverzorging en geeft bij vreemdverzorging problemen<br \/>\nMeer oude mensen, meer werklozen &#8211;<br \/>\n&#8211; met de consumentenbelasting zou dat voor de Overheid financieel geen probleem zijn<br \/>\nWant geconsumeerd word er altijd<br \/>\nEn geproduceerd wordt er genoeg<br \/>\nMaar juist daar duikt een ander probleem op bij de inkomstenbelasting<br \/>\nWant onder dit systeem is machine arbeid vrijgesteld van belasting<br \/>\nWanneer 2 producten vandaag hetzelfde kosten, waarvan het ene echter<br \/>\noverwegend door mensen gemaakt wordt en het andere overwegend door machines,<br \/>\ndan is in de prijs van het eene relatief veel belasting geheven<br \/>\nen in de prijs van het andere weinig<br \/>\nOmdat machines geen inkomen hebben,<br \/>\nis hun arbeid grotendeels belastingvrij<br \/>\nDat is net zoals bij zwartwerk<br \/>\nLinks, dat zou zo kunnen zijn bij de kapper<br \/>\nEn rechts, bij de wasmachine<br \/>\nOmdat de belastingen op menselijke arbeid geheven worden,<br \/>\nzijn bij de ene prijs veel belastingen inbegrepen en bij de andere minder<br \/>\nNeemt men nu bij beiden alleen de effectieve prijs van de waardecreatie,<br \/>\nzonder de voorheen ingecalculeert belasting,<br \/>\nen berekend op beiden een gelijk percentage consumentenbelasting,<br \/>\ntot ze beide samen de belastingvolumes bereiken,<br \/>\ndie eerder in de rode vlakken afgebeeld waren,<br \/>\ndan kost het ene minder dan nu het geval is en het andere meer<br \/>\nOmdat machine-arbeid niet meer via de belasting gesubsidieerd wordt<br \/>\nHet werk van mensen en van machines zou belastingtechnisch gelijkgesteld zijn,<br \/>\nomdat de belasting pas op het resultaat van de toegevoegde waarde wordt geheven<br \/>\nMachines zouden niet alleen het werk overnemen, maar ook de belastingopbrengst<br \/>\nEn zou het kapsel voor de mannen bij deze consumentenbelasting nog hetzelfde kosten|als nu,<br \/>\ndan zou de gezamenlijke belastingopbrengst aanzienlijk stijgen<br \/>\nAls de belastingen, zoals nu, voor het grote deel al in de productprijzen verwerkt|zijn,<br \/>\ndan gaan ze met het product ook de grens over<br \/>\nDan betalen de mensen in het buitenland aan het onderwijsstelsel,<br \/>\nde infrastructuur, de sociale welstand van Zwitserland mee,<br \/>\nwanneer ze een product uit Zwitserland kopen<br \/>\nDat is de eene onrechtvaardigheid<br \/>\nEn de andere?<br \/>\nWat hier zo goedkoop uit het buitenland te koop is,<br \/>\nis naast andere oorzaken ook daarom zo goedkoop,<br \/>\nomdat daar minder overheidsuitgaven voor de mensen plaatsvinden,<br \/>\nen daardoor in de prijs minder betaald wordt<br \/>\nDe consumentenbelasting zou op alle importen worden geheven,<br \/>\nop alles, wat voor de verkoop het land binnenkomt<br \/>\nEn op wat in het land zelf geproduceerd wordt, zou gelijke belasting worden geheven<br \/>\nHet komt op alles, wat in het land verkocht wordt<br \/>\nWant het komt ook de mensen ten goede, die in het land leven<br \/>\nDe consumentenbelasting is echter geen exportproduct<br \/>\nAls het product de grens over gaat, dan gaat de belasting niet mee<br \/>\nleder land blijft souverein, over zijn eigen staatshuishouding beslissen<br \/>\nEn zal ook zelf zijn staatshuishouding betalen<br \/>\nDe consumentenbelasting is de juiste belasting van de globalisering<br \/>\nDe eerlijke belasting voor eerlijke handel<br \/>\nEn hier werd ze uitgevonden, de belasting op de verkoop<br \/>\nDe Br\u00fchlse Terassen aan de Elbwal in Dresden<br \/>\nGraaf Heinrich von Br\u00fchl had het idee van een afdracht op alle verkopen in het land<br \/>\nZo&#8217;n 200 jaar later werd in de Bondsrepubliek Duitsland een soortgelijke belasting|ingevoerd,<br \/>\nmaar heel anders berekend: de BTW<br \/>\nZe geeft de arbeidsverdeling meer ruimte en is concurrentieneutraal<br \/>\nIn Duitsland vormt ze met 19% intussen de grootste belastingpost<br \/>\nIn Zweden ligt ze bij op 25%<br \/>\nVoor de toetreding in de EU is ze een vereiste<br \/>\nZe is de toekomstige belasting<br \/>\nZe is de belasting van de vreemdverzorging<br \/>\nlemand, die aan de invoering van de BTW<br \/>\nin Duitsland meegewerkt heeft is Dr Benediktus Hardorp<br \/>\nHij noemt ze uitgaven &#8211; of consumentenbelasting en is van mening,<br \/>\ndat deze belasting de enige belasting moet zijn<br \/>\n&#8220;Ik heb meegemaakt, dat de inkomstenbelasting constant een remmende werking heeft,<br \/>\nen de consumentenbelasting eerst het hele prestatiegebeuren laat ontwikkelen&#8221;<br \/>\n&#8220;De uitgavebenlasting laat de mens duidelijker vragen,<br \/>\nwelke richting hij in het leven op wil gaan&#8221; Dr Benediktus Hardorp<br \/>\nG\u00f6tz Werner: Alleen BTW, dat zou het eenvoudigste zijn<br \/>\nDan heeft men de hele belastingsromslomp etc niet meer nodig, dan is alles ervan|bevrijd<br \/>\nMaar als de belasting alleen nog maar de BTW is, waar blijft dan de belastingvrije|voet?<br \/>\nWant de belastingvrije voet is in de belastingberekening de sociale component<br \/>\nBij de BTW betaalt iedereen een gelijk percentage belastingen in de prijs, of men nu|arm of rijk is<br \/>\nHoe zal het de sociale component vergaan?<br \/>\nG\u00f6tz Werner: Ja, dan doen we het volgende:<br \/>\nDan krijgt iedereen voor zijn basisbehoefte de BTW terug<br \/>\nDeze teruggave is het basisinkomen<br \/>\nDe kring sluit zich<br \/>\nWe zijn weer bij het basisinkomen<br \/>\nMaar niet met de vraag: &#8220;Hoe financiert men het?&#8221;,<br \/>\nmaar: &#8220;Hoe wordt de BTW sociaal?&#8221;<br \/>\nHet basisinkomen is de vergoeding van de BTW<br \/>\nvoor de basisbehoefte en wordt als vrijstellingsbedrag uitbetaald<br \/>\nVanuit de BTW gezien is het basisinkomen een logische stap<br \/>\nnaar de sociale component; als uitbetaalde belastingvrije voet<br \/>\nDat deze onvoorwaardelijk is, is vanzelf begrijpelijk<br \/>\nHoe zou de concrete uitwerking zijn?<br \/>\nWe rekenen dat eens door<br \/>\nAangenomen, dat het basisinkomen 1000 zou zijn<br \/>\n1000 Euro<br \/>\nEn dat zou iedereen krijgen<br \/>\nAls uitbetaalde belastingvrije voet<br \/>\nOnafhankelijk, hoeveel iemand verdient<br \/>\nWanneer je niets daarbovenop verdient, blijft het bij die 1000 Euro als|verzamelinkomen<br \/>\nWie 500 Euro daarbovenop verdient, zou een verzamelinkomen van 1500 hebben<br \/>\nWie een salaris van 1000 Euro heeft, zou met het basisinkomen over 2000 beschikken,|etc<br \/>\nledereen krijgt in dit voorbeeld 1000 Euro belasting als basisinkomen<br \/>\nHoeveel belasting betaalt men dan?<br \/>\nAls de belasting op arbeid vervalt en de belasting als BTW<br \/>\nop de opbrengst van de waardecreatie komt, dan bedraagt ze ongeveer 100%<br \/>\nIn de verkoopsprijzen zou dus ongeveer de helft per saldo belasting zijn<br \/>\nWie ongeveer voor 10 Euro koopt, betaalt daarmee dus ook 5 Euro belasting<br \/>\nWie 1000 Euro uitgeeft, heeft daarmee dus 500 Euro belastingen betaald<br \/>\n1000 Euro heeft hij echter aan belastingen ontvangen<br \/>\nRe\u00ebel heeft hij -500 Euro belasting betaald<br \/>\nOf anders gezegd: Re\u00ebel heeft hij 500 Euro belasting gekregen<br \/>\nWie 1500 Euro uitgeeft,<br \/>\nbetaalt daarbovenop wederom de helft in de prijs, 750 Euro, belastingen<br \/>\n1000 heeft hij gekregen<br \/>\nRe\u00ebel heeft hij -250 Euro belasting betaald, of anders gezegd:<br \/>\nonder de streep met het basisinkomen 250 Euro belastingen ontvangen<br \/>\nWie 2000 Euro uitgeeft, heeft daarmee 1000 Euro belastingen betaald<br \/>\nEn dus re\u00ebel gezien geen belasting betaald, maar ook niet gekregen<br \/>\nPas wanneer je meer dan het dubbele van het basisinkomenbedrag uitgeeft, betaal je|echt belasting<br \/>\nWie 3000 Euro uitgeeft, heeft daarmee re\u00ebel 500 Euro belasting betaald Etc<br \/>\nBij uitgaven, die dubbel zo hoog zijn als het basisinkomen, ligt het|belastingtechnische nulpunt<br \/>\nVan daaruit vind een progressie plaats<br \/>\nWie 3000 Euro uitgeeft, betaalt daarvan een aandeel van 17% van het bedrag aan|belastingen<br \/>\nWie 5000 Euro uitgeeft, betaalt al een belasting deel van 30%<br \/>\nBij nog hogere uitgaven gaat het belastingaandeel tot aan de 50%<br \/>\nEn precies zo vindt ook een progressie plaats naar de andere kant<br \/>\nDe sociale progressie in de BTW zou door het basisinkomen eenvoudig zijn<br \/>\nEn vooral: werkzaam<br \/>\nPhilipe Van Parijs: Gewoonlijk is het een argument van Links tegen|consumentenbelasting, namelijk, dat ze regressief is<br \/>\nDat de armen een groter aandeel van hun inkomen betalen,<br \/>\nals het een consumentenbelasting is en geen persoonlijke belasting<br \/>\nMaar zoals de inkomstenbelasting nu functioneert, is ze in ieder geval ook niet meer|progressief<br \/>\nOmdat de rijken mensen ook meer mogelijkheden hebben,<br \/>\nom een deel van hun inkomen<br \/>\nte verstoppen of belasting via afschrijvingen af te trekken<br \/>\nWie het zich kan permitteren, minimaliseert zijn inkomen voor de belasting zo,<br \/>\ndat de belastingdienst hem niet rechtstreeks kan pakken<br \/>\nDiegene die zich dat niet kan permitteren, wordt belast<br \/>\nUiteindelijk wordt de inkomstenbelasting, zoals we gezien hebben, samen met de|progressie in de prijs doorberekend,<br \/>\nzonder dat een basisinkomen een sociale compensatie schept<br \/>\nDe inkomstenbelasting bestaat slechts nog uit ogenschijn<br \/>\nOf anders gezegd: ze bespaart het kritische kijken<br \/>\nZo ziet het eruit, als de belasting in een bedrag op het eindproduct komt<br \/>\nEn zo, als ze in de vorm van belasting op inkomen al eerder in de productprijs|verrekend wordt<br \/>\nDaar zijn de personeelskosten maar slechts de helft van de prijs<br \/>\nRechts zouden zij ongeveer een kwart zijn<br \/>\nLinks staat de arbeid onder hoge kostendruk<br \/>\nZe beslaat het grootste aandeel van de prijs &#8211;<br \/>\n&#8211; snelle beslissingen, wie niet gebruikt wordt,<br \/>\nallen aan de grens van de belastbaarheid en nauwelijks ruimte, om iets uit te|proberen<br \/>\nRechts is er meer speelruimte,<br \/>\nminder stress en eerder de gedachte,<br \/>\nom iemand extra in dienst te nemen<br \/>\nZo werkt de BTW op de arbeid<br \/>\nHet basisinkomen gaat in dezelfde richting<br \/>\nEen deel van het basisinkomen is al door de bestaande belasting betaald<br \/>\nHet andere deel doet de belasting toenemen<br \/>\nen groeit als basisinkomen in het priv\u00e9\u00b8 economische arbeidsinkomen in<br \/>\nOok bij degene, die de goederen leveren en de infrastructuur<br \/>\nAlle belasting komt pas op het eindproduct,<br \/>\nals het bij de klant staat<br \/>\nAls dus deze Latte Macciato bij de klant op de tafel staat,<br \/>\ndan is de prijs zo samengesteld:<br \/>\nHet onderste derde deel is de prijs voor de productie van de Latte Macciato<br \/>\nHet middelste derde deel is de prijs voor het basisinkomen<br \/>\nHet bovenste derde deel van de prijs voor de overige overheidsuitgaven<br \/>\nEn overigens: alle prijzen zijn ook inkomen<br \/>\nHet onderste derde deel zijn de inkomens van degenen,<br \/>\ndie onmiddellijk aan de waardecreatie meedoen<br \/>\nHet bovenste derde deel zijn de inkomens van degenen,<br \/>\ndie de algemene voorwaarden ervoor scheppen<br \/>\nen de overheidsacties uitvoeren<br \/>\nHet middelste derde deel is het basisinkomen voor allen<br \/>\nVergeleken met nu zullen de arbeidskosten in dit caf\u00e9\u00b8<br \/>\nniet meer bijna de helft van de prijs uitmaken, maar ongeveer een zesde deel<br \/>\nDe medewerksters en medewerkers krijgen dan hetzelfde inkomen &#8211;<br \/>\nvandaag minus belastingen, dan plus basisinkomen<br \/>\nHet basisinkomen groeit in het bestaande inkomen,<br \/>\nde hoogte van het verzamelinkomen verandert niet<br \/>\nZo is het principe<br \/>\nIn de praktijk is het basisinkomen een nieuwe basis voor onderhandeling<br \/>\nBijvoorbeeld, als het te weinig is,<br \/>\nwat ik met de arbeid verdien<br \/>\nMisschien blijf ik dan liever thuis &#8211;<br \/>\n&#8211; en zorg ik voor de kinderen,<br \/>\ndie immers ook een basisinkomen hebben<br \/>\nOf ik wil alleen nog maar in de hangmat<br \/>\nNiet op kantoor &#8211; thuis!<br \/>\nhet maakt niet uit &#8211; wie innerlijk opzegt,<br \/>\nkan het met een basisinkomen ook meteen naar buiten doen<br \/>\nEn zelfstandig iets opbouwen<br \/>\nAlleen of met anderen<br \/>\nMeer kansen voor indrukwekkende idee\u00ebn dan de omkoperij met lonen kan bieden<br \/>\nWant een inkomen heeft iedereen en dat brengt iedereen al naar zijn werk mee<br \/>\nDan kan men ook eens iets nieuws beginnen<br \/>\nEn kan men anderen vragen, of ze meedoen<br \/>\nWant die hebben ook een basisinkomen!<br \/>\nMaar misschien zou ik ook eenvoudigweg verder gaan met mijn gewone werk<br \/>\nHet basisinkomen geeft meer gelijkwaardigheid<br \/>\nMeer nadruk op mijn eigen voorstelling, hoe het werk eruit moet zien<br \/>\nWerkelijke samenwerking<br \/>\nEn misschien moet dan de werkgever een beetje meer erbovenop doen<br \/>\nEr zou een en ander veranderen in de ondernemingscultuur<br \/>\nHoe hoog de arbeidslonen dan zullen zijn,<br \/>\ndat is een nieuwe onderhandelingskwestie<br \/>\nDe onderhandelingskwestie heeft vele gezichten<br \/>\nAls in een gezin slechts een van de partners een inkomen heeft, en de andere geen<br \/>\nen de kinderen kindergeld,<br \/>\ndan heeft van dat ene inkomen ook de ander een inkomen &#8211;<br \/>\n&#8211; en de kinderen<br \/>\nHet basisinkomen maakt in zijn hoogte het inkomen los van de samenlevingsvorm<br \/>\nvan bedrijf en familie en richt zich vanuit het democratische geheel op de|individuele persoon<br \/>\nHet basisinkomen is emancipatorisch<br \/>\nMeer gelijkwaardigheid ook binnen het gezin<br \/>\nEn betere kansen op de arbeidsmarkt<br \/>\nWili en Hans zijn collega&#8217;s<br \/>\nHetzelfde bedrijf, gelijk werk, gelijk inkomen<br \/>\nWe zijn in Zwitserland<br \/>\n10000 Franken, daarvan kan men goed leven<br \/>\nHet maakt wel uit, hoeveel er daarvan leven<br \/>\nHans heeft een gezin &#8211; een vrouw en twee kinderen<br \/>\nEenmaal aangenomen, dat het basisinkomen in Zwitserland 2500 bedraagt<br \/>\nen aangenomen, dat kinderen de helft krijgen<br \/>\nDan zou de familie van Hans zijn basisinkomen &#8211;<br \/>\n&#8211; dat van zijn vrouw &#8211;<br \/>\n&#8211; en dat van zijn kinderen hebben<br \/>\nBij elkaar: 7500 Franken<br \/>\nDat geld moest Hans vroeger op zijn werk bij elkaar werken, zodat het gezin verzorgd|kon worden<br \/>\nNu zou hij voor 2500 Franken kunnen werken<br \/>\nen zou hij met zijn gezin toch hetzelfde als vroeger hebben<br \/>\nWilli leeft alleen<br \/>\nNou ja, hij heeft nog een hond<br \/>\nMaar honden hebben geen basisinkomen<br \/>\nMet zijn basisinkomen zou Willi nog hetzelfde als daarvoor hebben,<br \/>\nwanneer hij voor zijn werk 7500 Frank kreeg<br \/>\nDat betekent, Hans is nu duidelijk in het voordeel op de arbeidsmarkt<br \/>\nOmdat hij een gezin heeft, omdat er een basisinkomen is,<br \/>\nomdat hij een betere onderhandelingsbasis heeft<br \/>\nen zijn werk veel gunstiger kan aanbieden dan Willi,<br \/>\nzonder dat hij en zijn gezin daardoor minder geld hebben<br \/>\nWat betekent dat nu voor de hoogte van het arbeidsinkomen?<br \/>\nDat voor hetzelfde werk heel verschillende inkomens betaald worden,<br \/>\ndat zal niet gebeuren<br \/>\nHet zal ook niet zo zijn,<br \/>\ndat de hoogte van het inkomen nu alleen aan Willi relateert<br \/>\nof alleen aan Hans<br \/>\nDe pendel komt op een nieuw niveau<br \/>\nEn wel in het midden, bij 5000 Frank<br \/>\nHetzelfde bedrijf, hetzelfde werk, hetzelfde inkomen<br \/>\n5000 Frank voor Willi en voor Hans<br \/>\nNaast de in geld meetbare toegevoegde waarde,<br \/>\nis er nog een tweede waardevermeerdering,<br \/>\ndie zich niet in geld laat meten:<br \/>\nde schepping van onbetaalbare waarde, sociale, culturele, menselijke waarden<br \/>\nMet de invoering van een basisinkomen<br \/>\nzou de schepping van onbetaalbare waarden toenemen<br \/>\nBijvoorbeeld in de gezondheid<br \/>\nVerpleging uit toewijding<br \/>\nGeestelijke activiteit<br \/>\nTijd voor mensen<br \/>\nOnderwijs, dat kracht geeft<br \/>\nVrij research op alle levensgebieden<br \/>\nen een vrij ondernemerschap voor alles, wat de wereld vernieuwt<br \/>\nActiviteiten, die niet te rationaliseren zijn en vaak ook niet te betalen<br \/>\nHet basisinkomen zou ook de rust geven, om te overwegen, waarom het ons eigenlijk|gaat<br \/>\nZou de in geld meetbare waardecreatie daardoor afnemen?<br \/>\nMisschien, omdat velen dan nog maar twee dagen per week naar het werk gaan<br \/>\nen de rest van de tijd voor hun oma zorgen?<br \/>\n&#8211; die ook een basisinkomen heeft<br \/>\nDat zou met het huidige automatiseringsniveau niet tot een achteruitgang in de|productie leiden<br \/>\nOp een gezondere, angstvrije,<br \/>\nzelfbewuste en idee\u00ebnrijke maatschappelijke basis<br \/>\nkrijgen vele dingen een nieuwe waarde<br \/>\nEn veel zou mogelijk worden, wat nu in de startblokken blijft<br \/>\nDe economische dynamiek zou toenemen en daardoor ook de in geld meetbare|waardevermeerdering<br \/>\nWaaraan bestaat vandaag de meeste behoefte?<br \/>\nKonstantin Adamopoulos: Vertrouwen<br \/>\nEn waaronder lijdt u het meest?<br \/>\nKonstantin Adamopoulos: Ongezelligheid<br \/>\nIs het basisinkomen een fantasie, of is het redelijkheid?<br \/>\nKonstantin Adamopoulos: Ik geloof, dat het rationeel en economisch is<br \/>\nWaarom hebben wij dan nog geen basisinkomen?<br \/>\nSascha Liebermann: lets, dat ons leven leidt als een innerlijke kompas, botst<br \/>\nmet de problemen en mogelijkheden waarvoor we nu staan<br \/>\nEn we krijgen het niet gevat<br \/>\nEn omdat wij ogenschijnlijk nog niet zo ver zijn,<br \/>\nom ons af te vragen, of er misschien iets mis is met onze overtuigingen,<br \/>\nof we niet onder ogen moeten zien, dat deze overtuigingen niet meer bij deze tijd|passen,<br \/>\nhouden wij vast aan wat we hebben<br \/>\nDat betekent, dat we alles nog meer &#8211; school, universiteit &#8211;<br \/>\n&#8211; naar de arbeidsori\u00ebntatie moeten richten<br \/>\nwant we kunnen deze ori\u00ebntatie nog niet opgeven<br \/>\nDit is een symptoom<br \/>\nDe intensivering van de oude idee\u00ebn in de nieuwe situatie<br \/>\nwaarin we ons nu bevinden met haar mogelijkheden,<br \/>\ndeze intensivering van oude denkbeelden<br \/>\nis er een teken van, dat we ze al kwijt zijn geraakt<br \/>\nJakob von Uexk\u00fcll: Het gaat er dus niet meer om, dat dit systeem, dat we nu hebben,|verder functioneert<br \/>\nHet gaat erom, dat we zichtbare alternatieven moeten opbouwen<br \/>\nIk denk dat het idee van het basisinkomen, ook als we nu beginnen<br \/>\nhet regionaal en lokaal uit te voeren door regionale valuta etc,<br \/>\ndat het idee een zeer goed voorbeeld is voor een alternatief systeem,<br \/>\neen idee, dat niet volledig nieuw en revolutionair is<br \/>\nEduardo Suplicy: Een basisinkomen is geen weldoenerei<br \/>\nHet is geen kale ondersteuning<br \/>\nHet is een burgerrecht<br \/>\nHet recht van ieder persoon,<br \/>\nom deel te nemen aan de welvaart van het land<br \/>\nHet is dankzij Senator Suplicy, dat in het Brazilliaanse wetboek<br \/>\nhet onvoorwaardelijk basisinkomen al verankerd is &#8211; als doel voor de toekomst<br \/>\nIn welke landen kan men \u00fcberhaupt over een basisinkomen nadenken?<br \/>\nHelmy Abouleish: Ik geloof, ook in Egypte kan men dat<br \/>\nMen moet er alleen heel anders tegenaan kijken<br \/>\nMen kan het niet vergelijken met de modellen, die men voor Europa kan ontwikkelen<br \/>\nMaar het lijkt mij erg belangrijk, de modellen ook voor Egypte aan te passen en te|bekijken<br \/>\nVraag: Hoe zou een basisinkomen de mensen in Egypte be\u00efnvloeden?<br \/>\nAbouleish: Allereerst bevrijdend!<br \/>\nOp de eerste plaats zouden ze van een existenti\u00eble nood bevrijd zijn en dan heel|anders<br \/>\nnaar de toekomst kunnen kijken en de mogelijkheden kunnen inschatten<br \/>\nNu gaat het om puur overleven!<br \/>\nWaarom, heer Suplicy, zet u zich zo in voor een basisinkomen?<br \/>\nEduardo Suplicy: Omdat ik de waarheid wil vinden<br \/>\nIk wil de weg vinden,<br \/>\nom de absolute armoede te overwinnen,<br \/>\neen rechtvaardige maatschappij op te bouwen,<br \/>\nde inkomensverdeling te verbeteren,<br \/>\nom gerechtigheid te herstellen<br \/>\nOm voor de dag te vechten,<br \/>\ndat allen<br \/>\naan de tafel van de broederschap<br \/>\nplaats mogen nemen<br \/>\nZoals Martin Luther King het zei<br \/>\nin zijn speech: &#8220;I have a dream&#8221;<br \/>\nMartin Luther King: I have a dream I have a dream today!<br \/>\nMen zou met het basisinkomen kunnen beginnen bij de kinderen<br \/>\nBijvoorbeeld vanaf jaar 2000<br \/>\nEn met de kinderen groeit het in de maatschappij in<br \/>\nBeginnen kan men echter ook met het eigen inkomen<br \/>\nAls men er eenmaal anders naar kijkt<br \/>\nG\u00f6tz Werner: We rekenen bij de inkomensverstrekking niet een prestatie af,<br \/>\nmaar we maken door dat inkomen een bijdrage aan de gemeenschap mogelijk<br \/>\nHet werk, dat U doet en dat we allemaal doen, is altijd onbetaalbaar,<br \/>\ndoor het inkomen wordt dit werk pas mogelijk<br \/>\nMen zou met het basisinkomen ook in een regio kunnen beginnen<br \/>\nBijvoorbeeld in Mecklenburg-Vorpommern<br \/>\nOf in een stad<br \/>\nBijvoorbeeld in Greifswald<br \/>\nStichtingen zouden kunnen starten, door mensen financieel vrij te stellen zonder|voorwaarden<br \/>\nFalk Zientz: Het stichtingswezen, en ook de overheid met zijn subsidies,<br \/>\nwerden als instrumenten gecre\u00ebeerd,<br \/>\nom het vrije geestesleven, om het sociale te financieren<br \/>\nMaar daarbij staat nauwelijks de individuele<br \/>\nmens als sociale ondernemer in het middelpunt<br \/>\nof als culturele ondernemer<br \/>\nMaar er zijn projectverzoeken, er zijn structuren, men moet aan criteria voldoen<br \/>\n&#8211; Dus, wordt er geen serieus werk van het individu gemaakt<br \/>\nPrecies dat zou een basisinkomen wel doen:<br \/>\nserieus werk maken van elk individu<br \/>\nDaarentegen wordt beweerd, dat men juist het individu niet kan vertrouwen,<br \/>\nen dat de meesten ook geen idee\u00ebn zouden hebben over zichzelf en uit zichzelf niets|zouden willen<br \/>\nWelke ervaringen heeft de manager van het start-up centrum voor werkelozen in|Frankfurt am Main?<br \/>\nEllen Bommersheim: De idee\u00ebn zijn er wel<br \/>\nMaar ze zijn verborgen, vaak toegedekt door existenti\u00eble angsten, door misvattingen|over:<br \/>\nwat kan men in principe doen, wat is geoorloofd, wat is gewenst?<br \/>\nIk ben er vast van overtuigd,<br \/>\ndat het basisinkomen mee zou helpen, om meer potenti\u00eble krachten vrij te maken<br \/>\nDat betekent, het komt ook weer terug bij de economie en de maatschappij<br \/>\nDat is de vraag: hoe hoog zou de Return on Investment zijn, als er een basisinkomen|zou zijn?<br \/>\nZeer hoog, denk ik<br \/>\nDan zouden we met de investering maar moeten beginnen<br \/>\nMaar die investering gaat naar iedereen<br \/>\nOok naar diegene, die ik helemaal niet aardig vind<br \/>\nKonstantin Adamopoulos: Dit vind ik zelfs een heel belangrijk punt<br \/>\nErich Kitzm\u00fcller: Nu heb ik mij mijn hele leven afgebeuld, om mezelf te|disciplineren<br \/>\nmezelf te trainen, dat ik ergens zinvol werk kan krijgen,<br \/>\nen nu komen zij, die jonge mensen,<br \/>\ndie zich zelf \u00fcberhaupt niet hoeven te disciplineren,<br \/>\nen aan hen zal nu geld gegeven worden?<br \/>\nDat is een schandaal!<br \/>\nDit argument staat feitelijk, denk ik, achter de afwijzing van het basisinkomen<br \/>\nMaar omdat het bekrompen lijkt, het niet zo<br \/>\ngoed doet, als men met dit argument komt,<br \/>\nzegt men: Ja, maar hoe moet men dat financieren?<br \/>\nAnna Katharina Dieterle: We hebben alles ingezet, om het werk te mechaniseren,<br \/>\nom mensen vrij te maken, en nu klagen we, dat we geen arbeidsplaatsen hebben<br \/>\nEn niemand zegt ons: Ja, maar verdorie nog aan toe<br \/>\ndaarvoor hebben we toch de laatste 100 jaar hard gewerkt,<br \/>\nzodat we niet meer hard hoeven te werken!<br \/>\nDat zegt geen enkele politieke partij<br \/>\nEn daaraan erger ik me kapot<br \/>\nErich Kitzm\u00fcller: Het beslissende argument is dan een heel persoonlijke wraak:<br \/>\nDe anderen moeten het ook niet beter hebben, dan ik het heb gehad<br \/>\ndit gedachtepatroon wordt door het basisinkomen onderuit gehaald<br \/>\nDus, als ik mij van deze wraak bevrijd,<br \/>\ndan doe ik niet alleen wat voor het basisinkomen,<br \/>\nmaar ook iets voor mijn eigen gezondheid en voor mijn functioneren als medemens<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/ia600505.us.archive.org\/12\/items\/hetonbekendenwon00more\/hetonbekendenwon00more.pdf\"  target=\"_blank\" rel=\"external nofollow\"  title=\"\"  class=\"wp-links-icon\"><!--more--><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De Duitse film &#8220;Grundeinkommen ein Kultureinpuls&#8221; met Nederlandse ondertitels Hier de originele film &#8220;Grundeinkommen ein Kultureinpuls&#8221; in avi formaat &nbsp; De DVD met nederlandse ondertitles is te koop bij onze vereniging. Bestel hier! [wp_cart:DVD-Basisinkomen-NL-ondertiteld:price:10:end] Hier de Nederlandse ondertitels voor de film om te downloaden voor je eigen speler:\u00a0grundeinkommen-NL-SUBS-VBi Bron van de film:\u00a0http:\/\/www.kultkino.ch\/kultkino\/besonderes\/grundeinkommen Hier het boek van Thomas More &#8220;Utopia&#8221; waarin in de film gesproken wordt: download pdf<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":3863,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[26,12],"tags":[],"class_list":["post-1397","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-promotiemateriaal","category-videomateriaal"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Basisinkomen de film (vertaling van Grundeinkommen der Film) - Vereniging Basisinkomen<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"De Duitse film over basisinkomen &quot;Grundeinkommen ein Kultuureinpuls&quot; met Nederlandse ondertitels\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"nl_NL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Basisinkomen de film (vertaling van Grundeinkommen der Film) - Vereniging Basisinkomen\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"De Duitse film over basisinkomen &quot;Grundeinkommen ein Kultuureinpuls&quot; met Nederlandse ondertitels\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"onvoorwaardelijk Basisinkomen\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/basisinkomen.net\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2011-08-24T13:16:34+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/i0.wp.com\/basisinkomen.org\/obi\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/binet-aquare200.jpg?fit=200%2C200&ssl=1\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@basisinkomen\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@basisinkomen\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Geschreven door\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Geschatte leestijd\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"58 minuten\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/basisinkomen.org\\\/obi\\\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/basisinkomen.org\\\/obi\\\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"admin\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/basisinkomen.org\\\/obi\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/e7c72461bffa22b196f4aca8d778e8d2\"},\"headline\":\"Basisinkomen de film (vertaling van Grundeinkommen der Film)\",\"datePublished\":\"2011-08-24T13:16:34+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/basisinkomen.org\\\/obi\\\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\\\/\"},\"wordCount\":11669,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/basisinkomen.org\\\/obi\\\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"\",\"articleSection\":[\"promotiemateriaal\",\"Videomateriaal\"],\"inLanguage\":\"nl-NL\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/basisinkomen.org\\\/obi\\\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/basisinkomen.org\\\/obi\\\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\\\/\",\"name\":\"Basisinkomen de film (vertaling van Grundeinkommen der Film) - Vereniging Basisinkomen\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/basisinkomen.org\\\/obi\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/basisinkomen.org\\\/obi\\\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/basisinkomen.org\\\/obi\\\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"\",\"datePublished\":\"2011-08-24T13:16:34+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/basisinkomen.org\\\/obi\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/e7c72461bffa22b196f4aca8d778e8d2\"},\"description\":\"De Duitse film over basisinkomen \\\"Grundeinkommen ein Kultuureinpuls\\\" met Nederlandse ondertitels\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/basisinkomen.org\\\/obi\\\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"nl-NL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/basisinkomen.org\\\/obi\\\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"nl-NL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/basisinkomen.org\\\/obi\\\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\\\/#primaryimage\",\"url\":\"\",\"contentUrl\":\"\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/basisinkomen.org\\\/obi\\\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/basisinkomen.org\\\/obi\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Basisinkomen de film (vertaling van Grundeinkommen der Film)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/basisinkomen.org\\\/obi\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/basisinkomen.org\\\/obi\\\/\",\"name\":\"onvoorwaardelijk Basisinkomen\",\"description\":\"Unconditional Basic Income\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/basisinkomen.org\\\/obi\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"nl-NL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/basisinkomen.org\\\/obi\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/e7c72461bffa22b196f4aca8d778e8d2\",\"name\":\"admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"nl-NL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/fce5aa447e1b885711102be8d9df486a5eba89bf364313bd3ce1a07380f1405c?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/fce5aa447e1b885711102be8d9df486a5eba89bf364313bd3ce1a07380f1405c?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/fce5aa447e1b885711102be8d9df486a5eba89bf364313bd3ce1a07380f1405c?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"admin\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/basisinkomen.org\\\/obi\\\/author\\\/admin\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Basisinkomen de film (vertaling van Grundeinkommen der Film) - Vereniging Basisinkomen","description":"De Duitse film over basisinkomen \"Grundeinkommen ein Kultuureinpuls\" met Nederlandse ondertitels","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\/","og_locale":"nl_NL","og_type":"article","og_title":"Basisinkomen de film (vertaling van Grundeinkommen der Film) - Vereniging Basisinkomen","og_description":"De Duitse film over basisinkomen \"Grundeinkommen ein Kultuureinpuls\" met Nederlandse ondertitels","og_url":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\/","og_site_name":"onvoorwaardelijk Basisinkomen","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/basisinkomen.net","article_published_time":"2011-08-24T13:16:34+00:00","og_image":[{"width":200,"height":200,"url":"https:\/\/i0.wp.com\/basisinkomen.org\/obi\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/binet-aquare200.jpg?fit=200%2C200&ssl=1","type":"image\/jpeg"}],"author":"admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@basisinkomen","twitter_site":"@basisinkomen","twitter_misc":{"Geschreven door":"admin","Geschatte leestijd":"58 minuten"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\/"},"author":{"name":"admin","@id":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/#\/schema\/person\/e7c72461bffa22b196f4aca8d778e8d2"},"headline":"Basisinkomen de film (vertaling van Grundeinkommen der Film)","datePublished":"2011-08-24T13:16:34+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\/"},"wordCount":11669,"image":{"@id":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"","articleSection":["promotiemateriaal","Videomateriaal"],"inLanguage":"nl-NL"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\/","url":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\/","name":"Basisinkomen de film (vertaling van Grundeinkommen der Film) - Vereniging Basisinkomen","isPartOf":{"@id":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"","datePublished":"2011-08-24T13:16:34+00:00","author":{"@id":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/#\/schema\/person\/e7c72461bffa22b196f4aca8d778e8d2"},"description":"De Duitse film over basisinkomen \"Grundeinkommen ein Kultuureinpuls\" met Nederlandse ondertitels","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\/#breadcrumb"},"inLanguage":"nl-NL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"nl-NL","@id":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\/#primaryimage","url":"","contentUrl":""},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/basisinkomen-de-film-vertaling-van-grundeinkommen-der-film\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Basisinkomen de film (vertaling van Grundeinkommen der Film)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/#website","url":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/","name":"onvoorwaardelijk Basisinkomen","description":"Unconditional Basic Income","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"nl-NL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/#\/schema\/person\/e7c72461bffa22b196f4aca8d778e8d2","name":"admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"nl-NL","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/fce5aa447e1b885711102be8d9df486a5eba89bf364313bd3ce1a07380f1405c?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/fce5aa447e1b885711102be8d9df486a5eba89bf364313bd3ce1a07380f1405c?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/fce5aa447e1b885711102be8d9df486a5eba89bf364313bd3ce1a07380f1405c?s=96&d=mm&r=g","caption":"admin"},"url":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/author\/admin\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6lJNg-mx","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1397","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1397"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1397\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1397"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1397"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/basisinkomen.org\/obi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1397"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}